44* — RAPPORT SUR UNE MISSION EN ITALIE. 
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tout cas être trop reculée, car il est incontestablement plus ancien 
que les deux autres du Vatican, et il semble bien que c’est dans 
cette bibliothèque qu’un manuscrit de Diophante a été vu par 
Reg-iomontanus, le premier qui, en Occident, ait parlé de cet 
auteur. 
Les scholies semblent en g-énéral de la même main que le texte, 
mais cette main subit de sing-ulières variations, qui sont surtout 
sensibles aux chang-ements de quaternions. On dirait même que 
pour l’un des cahiers intermédiaires, dont l’écriture est très nette 
ment différente, le copiste principal se serait fait suppléer, tandis 
que c’est bien certainement lui-même qui a écrit la fin du Dio 
phante. 
Il y a ajouté deux morceaux qui commencent au fol. 3q3, et 
terminent le recueil factice ; ce sont les deux petits traités musi 
caux attribués à Euclide : VIntroduction harmonique et la Divi 
sion du Canon. Mais le premier n’a pas de titre, ou plutôt ce titre 
se trouve à la fin, rubriqué et presque effacé, aussi bien que celui 
du second traité. 
Cette circonstance explique comment le rédacteur de l’ancien 
7uvx£ (l’erreur est corrig-ée sur le nouveau) l’a terminée par la 
mention sur une même lig-ne : Aiocpavrou àpiÔpaiTuai • àpfAovtxà <W<popa. 
Et c’est uniquement là qu’il faut chercher l’origine de l’affirma 
tion de Gesner, d’après laquelle Diophante aurait écrit des Har 
moniques ; cette affirmation, dont j’avais cherché autrefois (Bullet. 
des Sc. math., 1879 : A quelle époque vivait Diophante?) [plus 
haut, t. I, p. 67] une tout autre explication, perd dès lors toute 
valeur. 
En somme, tandis que, m’en fiant à Cossali, j’arrivais au 
Vatican avec l’espoir de trouver dans A le plus ancien manuscrit 
de cette classe, je suis bien vite arrivé à la conviction, d’après le 
caractère de l’écriture, qu’il devait y avoir eu en Italie, vers le