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MÉMOIRES SCIENTIFIQUES DE PAUL TANNERY. 
pour placer Héron vers l’an ioo avant Fère chrétienne, j’ai fait 
remarquer qu’il me paraissait impossible de lui attribuer un opus 
cule contenant une innovation technologique due à Posidonius ; 
j’ai proposé de regarder les Définitions de géométrie comme 
l’œuvre d’Anatolius. 
Maintenant qu’il a été établi que Héron a vécu après le com 
mencement de l’ère chrétienne, ma principale objection contre 
l’authenticité des Définitions tombe d’elle-même, et il devient, à 
la rigueur, très possible que Héron en soit l’auteur et les ait dé 
diées à quelqu’autre Dionysios. Quant à faire descendre l’époque 
où il vivait jusqu’au temps de l’évêque d’Alexandrie, cela me paraît 
bien difficile, alors que Pappus le compte parmi les rco^aioTepoi. 
J’estime en tout cas que pour déterminer avec plus de précision 
les limites de la vie de Héron, il convient d’attendre l’édition que 
prépare W. Schmidt de ses écrits de mécanique, afin de pouvoir 
sérieusement étudier sa langue. 
8. Je me résume : la question que j’ai essayé de traiter ne 
permet guère d’arriver, pour chacun des auteurs dont j’ai parlé, 
à une certitude absolue. On doit se borner à atteindre une proba 
bilité plus ou moins grande, et l’évaluation de cette probabilité, 
sur les indices que j’ai recueillis, peut sans doute prêter à des 
appréciations très diverses. Mais si l’on compte comme chrétiens, 
ainsi que j’ai indiqué qu’on pouvait le faire, Diophante, Anato- 
lius, Eutocius, avec Jean Philopon et l’école d’Anthémius, si l’on 
considère Pappus comme partagé entre le christianisme et le pa 
ganisme, il ne reste à l’actif de cette dernière religion, pendant la 
même période, que Théon d’Alexandrie, sa fille Hypatia, avec 
Porphyre, Jamblique et l’école d’Athènes pour les commentaires 
sur Euclide et Nicomaque. En faisant la balance, on trouvera sans 
peine que les travaux les plus importants, ceux où il y a le plus 
de vie et d’idées neuves, sont du côté du christianisme. Si j’ajoute