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richt‘ für geübte Denker, Berlin 1784. gr. 8. 
* Sollte die Religion wohl weiter nichts, als ein 
Zaum für den Pöbel feyn? oder Verfuche nähe- 
rer Anwendung der vornehmften Wahrheiten der 
Religlon auf das wirkliche Leben, in einigen Re- 
ligionsvorträgen. Wine Nachlefe zu der Schrifts 
Der unbekannte Gott. Beriin u. Leipz. 1786. gr. 8. 
Winke für akademifche Jüngiinge, die gern was 
rechts lernen wollen; in einigen freundfchaft- 
lichen Vorlefungen. Berlin 1757. 8. Wahre 
Chrifffsreligion, wie fie fich jetzt auch ohne 
Glauben an Wunder und Weiffagungen an dem 
Gewiffen der Chriften und Nichtchriften rechtfers 
tiget, und nie in der Menfchenwelt vergehen 
kann. Mit Anmerkungen, Nebft einem Schrei 
ben des Hrn. Dr. Semier über wahre Chriftusres 
ligion, chriftliche Kirche und (ymbolifche Bie 
cher, an den Herausgeber diefer Schrift, ebend. 
1794 (eigentl. 1793). 8: 
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feffor der Theol. auf dev Univerfität zu Gieffen 
feit 1798 (vorher feit 1794 Privatdocent und vier« 
ter Lehrer, wie auch Mejor der fürftl. Stipendia- 
ten am akademifchen Pádagogium daíelbft): geb. 
zu Bufenborn im Darmfiidtsfchen am 6 Januar 
1772. SS. Eins der àiteften und (chönften 
ldyllen des Morgenlandes, rx B. Mof. 49; übere 
fetzt, mit Anmerkungen.  Gieffen 1793. 8. 
Salomo's Prediger oder Koheleth's Lehren; Vera 
fuch einer neuen Ueberfetzung und richtigern 
Erklárung. ' ebend. 1794. 8. Obfervata in 
uasdam Sext. Aur. Propertii loca. ibid. eod. 4. 
Philoiogifch - exegetifcher Clavis über das Neue 
Tettament. xften Th. 1ftes Stück, ebend. 1795. — 
2tes Stück. 1796. gr. 8. Beytrüge zur Kir- 
chengefchichte des Mittelalters. rfter Th. (Ohne 
Dyuckort) 1796 (eigentl. 3795). gr. 8. Biblios 
thek für Kritik und Exegefe des N. T. und älte- 
fte Chriftenge(chichte, xften Th. r-4tes Stück, 
COhne Druckort) 1796. 8. Hanan arbeiten noch 
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