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diese Absicht, einen Globus der reinen Begriffe zu entwerfen, war eine alter, 
gewaltige That, welcher trotz der verfehlten Ausführung die dauernde N BeDSt 
Bewunderung der Nachwelt gesichert ist. Wer sie dereinst wieder auf-  Durz e 
nehmen wird, darf aus dem mißlungenen Versuch Hegels manche Lehre Non. 15 
ziehen. Vor allem sind die Zusammenhänge zwischen den Begriffen zu em © 
mannigfaltig und kompliziert, als daß ihnen die monotonen Übergänge N He St 
jener dialektischen Methode (die CHALYBAEUS witzig als Gliederkrankheit Synthe 
bezeichnet hat) gerecht zu werden vermöchten, Sodann dürfte die her- tologie 
vorbringende Kraft des Denkens nicht vernachlässigt und müßte ihr viel- folgen 
mehr als der Beweglichkeit der Kategorien selbst das Geschäft der UÜber- pfindun 
leitung von der einen zur anderen übertragen werden. tasie, | 
2. Die Naturphilosophie zeigt die Idee in ihrem Anderssein. die pr: 
Aus dem logischen Schattenreiche, in welchem die Seelen aller Wirk- nd ‘GC 
lichkeit wohnen, treten wir in die Sphäre der äußerlichen, sinnlichen N reiste, 
Existenz, in der sich die Begriffe materialisieren. Warum entäußert sich Recht, 
die Idee? Um wirklich zu werden. Aber die natürliche Wirklichkeit . 
ist. eine unvollkommene, der Idee unangemessene und nur die‘ Vorbe- Geschi 
dingung‘ einer besseren, auf die es von vornherein abgesehen war, der Sich. (6 
geistigen: die Vernunft wird Natur, um Geist zu werden, die Idee geht (Vorsa: 
aus sich heraus; um — bereichert — zu sich zurückzukehren. Nur der N Fam 
kennt die Heimat recht, wer einmal im Auslande gewesen.  PECRLA 
Das Verhältnis der Naturdinge zu einander und ihr Wirken aufein- Eu 400 
ander ist ein äußerliches; sie gehorchen der mechanischen Notwendig- objekti: 
keit, und der Zufall fremder Einflüsse hemmt und stört ihre Entwickelung, D 
so daß in der Natur‘ zwar überall Vernunft, aber nicht nur Vernunft gesetzt 
sichtbar ist und vieles Unlogische, Zweckwidrige, Regellose, Angstvolle Verbot 
und Krankhafte darauf deutet, daß ihr Wesen in der Äußerlichkeit be- positive 
steht. Doch wird die Unadäquatheit der Verwirklichung der Idee in Person 
allmählicher Entwickelung gradweise aufgehoben, bis sich im „Leben“ Das Ki 
die Geburt des Geistes vorbereitet. HUN ke 
Da sich Hegel in der Naturphilosophie — welche in ..die drei das Un 
Teile Mechanik, Physik, Organik zerfällt — ziemlich eng an Schelling Sie hei 
anlehnt und überdies in ihr nicht seine Stärke bewiesen hat, scheint : es handel! 
nicht geboten, bei ihr zu verweilen, Auch im nächsten Abschnitt muß x 
es, in Anbetracht dessen, daß die Vorbilder desselben, die konstruktive LIE VON 
Psychologie Fichtes und Schellings, ausführlich betrachtet worden, bei Pflichte 
einer Angabe der Gliederung sein Bewenden haben. vertilgl 
3. Die Lehre vom subjektiven Geiste bezeichnet als Wesen und das Ge 
Bestimmung des Geistes die Freiheit (das Bei- oder Insichsein) und zeugun 
zeigt, wie er in zunehmender Unabhängigkeit von der Natur diese An- ist. (X 
lage verwirklicht. Das Thema der Anthropologie ist der Geist als w 
Naturwesen oder als (natürliche, fühlende und wirkliche) „Seele“ eines zwische 
Leibes, wobei die Unterschiede :der Rassen, Völker, Geschlechter, Lebens- subjekt 
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