Full text: A=A bis Goethes Weisheit (1. Band)

Mauthner : "Wörterbuch der Philosophie 
die kategorische Verpflichtung auf den Inhalt, die innere Not- 
wendigkeit der Anerkennung, die unabbeugliche und unaus- 
weichliche Kraft der Überzeugung im Bereiche des Sittlichen 
ebenso stark, so unbedingt, so zuversichtlich ist, wie in jeder 
sinnlichen Wahrnehmung, in jeder mathematischen Anschau- 
ung“ (478). So lehrte Lazarus Just die ewige Wahrheit des 
kategorischen Imperativs, als der Historismus in seiner Selbst- 
zersetzung schon die ewigen Wahrheiten der Arten und der 
Zwecke gebrochen hatte, als der Historismus sich anschickte, 
die ewigen Wahrheiten der ethischen Begriffe zu brechen. 
Und ich habe soviel von Lazarus angeführt, weil er faßlicher 
und besser als mancher Neuere das metaphysische Bedürfnis 
der ganz edeln Menschen ausgesprochen hat, weil mit gleichem 
dialektischen Wortaberglauben seit der angeblichen großen Re- 
volution der Ethik und der Geschichtsauffassung, die Lazarus 
noch entsetzt miterlebte, just das alte Dogma gesprochen und 
gepredigt wird. Auch mit den neuesten Ideen wird ein Sol- 
jen verbunden. Schön wird häßlich, häßlich schön, aber wir 
sollen immer mit. Gut wird zu böse, böse wird zu gut; wir 
sollen mit. Der Brecher des Sollbegriffs ist noch nicht er- 
schienen, kann nicht erscheinen, solange ‚die Sprache nicht 
über ihren eignen Schatten gesprungen ist. 
NIT 
So glaube ich logisch und sogar historisch erwiesen zu 
haben, daß die Daten der Menschengeschichte sich zu keiner 
Wissenschaft ordnen lassen, weil ihr Erscheinen immer nur 
einmalig ist und ihre Motive immer psychologisch sind. Nur 
der Hinweis darauf bleibt mir noch übrig, daß die Daten selbst 
viel weniger gesichert sind, als der gutgläubige Leser eines 
Geschichtsschreibers sich suggerieren läßt. Wollte man den 
Begriff der Wahrscheinlichkeit, der doch in der Blütezeit der 
mathematischen Wahrscheinlichkeitslehre "auf den Abstim- 
mungswert der Majorität und auf den Wahrheitswert gericht- 
licher Urteile angewandt worden ist, gar auf die Gewißheıt 
geschichtlicher Tatsachen anwenden, das Ergebnis würde er- 
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