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Erstes Kapitel. 
Der üatholicismus oder der Gegensatz von Geist und Aeisch. 
Einheit war das Wesen des klassischen Heidenthums, Dualismus, 
Zwiespalt ist das Wesen des klassischen Christenthums. Wohl treffen 
wir auch im Heidenthum genug Gegensätze an — wo sollten überhaupt 
nicht Gegensätze zu finden sein? — und in Folge derselben genug 
Kämpfe, Leiden, Uebel; allein diese Gegensätze waren nothwendige, 
diese Kämpfe organisch begründete, diese Leiden und Uebel natürliche, 
unvermeidliche. Aber das Christenthum gesellte zu den unvermeidlichen 
Uebeln an sich überflüssige Uebel, zu den nothwendigen und immanen— 
ten Kampfen geistzerrüttende, transcendente Kämpfe, zu den körperlichen 
Leiden Seelenleiden, zu den natürlichen Gegensätzen unnatürliche 
Gegensätze — den Zwiespalt von Gott und Welt, von Himmel und 
Erde, von Gnade und Natur, von Geist und Fleisch, von Glaube und 
Vernunft. Der Kampf zwischen Kirche und Staat war nur der 
außere, politische Ausdruck dieser im Innern der Menschheit wühlenden 
Gegensätze. Wo die Menschheit mit sich selbst Eins ist, da kann auch 
ihre Welt nicht in zwei Welten zerfallen. [112) 
) Die Zahlen bedeuten die Erläuterungen und Anmerkungen.