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e la palma della mano piatta ed enorme di uno degli an- 
gioli, per accorgerci che ci troviamo innanzi allo stesso scul- 
tore. Finanche l’ornato della tunica di uno di quegli angioli, 
segnato intorno al collo da una serie di tondini bucati, è 
quello degli archi di un capitello del pontile. Rappresenta 
le Marie che vanno dal mercante degli unguenti prima 
di recarsi al sepolcro di Cristo,' e poi sopra questo pian- 
genti. Proviene probabilmente da San Vitale delle Carpinete, 
dalla chiesetta posta sul monte di questo nome, e che la tra- 
dizione assegna all’opera della Contessa Matilde. * Hanno 
Fig. 251 — Modena, Cattedrale. Bassorilievo della fronte del pontile 
evidente relazione con esso i capitelli ridotti a pila d’acqua 
santa, certamente tolti dalla chiesa diruta, per ornarne le 
chiese circostanti della montagna. 
I. Il capitello della chiesa di Onfiano, ? qui riprodotto 
(fig. 265 a 268), non si trova più al posto là ove lo vidi in- 
castrato nel muro. Rappresenta la Nascita del Bambino, 
l’Adorazione de’ Magi, l’Annunzio di un angiolo a un pa- 
store. Non v’è dubbio che si tratti dello stesso maestro che 
1 Questa rappresentazione è strana secondo il Vòge. Eppure l’argomento era ben noto, 
se San Bernardo, abate di Clairvaux (V. Patrologiae cursus del Migne, t. CLXXXIII; 
Sancti Bernardi abbatis Clarae-vallensis, Sermonis de tempore, pag. 284) così predicava: 
« Ecce igitur Christus in sepulcro, fides mortua est in animo. Quid faciemus ei? Quid 
fecerunt sanctae mulieres, quae solae ex omnibus suis ampliori tenebantur affectu? Eme- 
runt aromata, ut venientes ungerent Jesum ». 
2G. B. ToscnHr, Gita artistica a San Vitale delle Carpinete, in IHlustrazione Italiana, 
n. 15 e 16, a. 1885; G. VIGANÒ, 77 Medio Evo dalle Carpinete, Correggio, 1881. 
3 G. B. ToscHI, Nella chiesa d’ Onfiano presso le Carpinete, in Arte e Storia, n. 40, 
anno I88s.