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della porta di San Giovanni in Venere, dove nel timpano è il 
Redentore tra Maria e San Giovanni, nell’architrave San Ro- 
mano, nello stipite a destra Daniele nella fossa e Abacuc 
portato a volo dall’angiolo, l’ Annunzio di Zaccaria, la Nascita 
di Giovanni, è Zaccaria che ne scrive il nome; nello stipite a 
sinistra grifi di qua e di là d’un santo ginocchioni, la Visita- 
zione, Giovanni che incontra Cristo nel deserto. Sopra questo 
stipite si ripete l’antico motivo dei due pavoni che bevono in 
un vaso. Tali sculture dovrebbero essere contemporanee delle 
altre di San Clemente in Casauria, e di tempo prossimo al 
maestro, il cui nome si legge nel basso dello stipite della porta 
dell’antico chiostro: ANNO MCCIIII. MAGISTER ALEXANDER 
ME FECIT.' 
Altre sculture all’incirca di quel tempo si vedono a San 
Vittorino in Aquila (fig. 662), con caratteri simili ad altre della 
Campania. Era in quella chiesa un ambone, dove si leggeva 
l'iscrizione: MAGIST. PEIRVS. AMABILIS HOC OPVS$S.FECIT. 
Questo nome, scrive il Bindi, non differisce « forse da quel 
Pietro Paolo di cui si legge il nome nel ciborio di San Lorenzo 
in Roma e da quel Pietro di Puglia, padre del famoso Niccola 
Pisano ». Veramente quel Petrus Amabilis contrasta alla prima 
ipotesi, e la mancanza d’ogni frammento dell’ambone, non po- 
tendosi supporre in esso incluse le rappresentazioni del mar- 
tirio di San Vittorino, fa dubitare che ad Aquila, negli Abruzzi, 
dove la scultura pugliese non s’insinuò, potesse lavorare il 
padre di Niccola d’A pulia. 
Delle arti connesse alla grande scultura poco ci resta del- 
l’età romanica, oltre al già accennato.’ D'’intaglio in legno 
citammo la placca studiata sugli ornamenti miniati contem- 
poranei di Montecassino, già a San Vincenzo al Volturno; la 
I SALAZARO, La chiesa di San Giovanni in Venere, in Archivio. storico der pro- 
vincie napoletane, 11, 1, 1877. 
2 Vedi vol. IL per le porte di Barisano da Trani, per il paliotto di Salerno, ecc.