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dire, all??Infinito, e tende verso Dio con invincibile slancio: 
le Dominazioni per possedere Colui che è l??origine d??ogni 
dominazione, le Virtù per elevarsi verso il loro archetipo, 
le Potenze per approssimarsi all??Onnipotente. Segue la terza 
gerarchia dei Principati, degli Arcangeli e degli Angeli più 
vicini alla terra: i Principati guidano ordinatamente gli es- 
seri verso il Re dei Re, gli Arcangeli recano i divini mes- 
saggi ai mortali, gli Angeli presiedono la gerarchia terrestre. 
Classificati così gli esseri del cielo, dovevasi dar loro una 
forma; e il pseudo Dionigi si provò a determinarla, met- 
tendo a tortura l??ingegno per assegnare agli angeli le 
forme fantastiche, indeterminate delle visioni dei Profeti. 
Quando, ad esempio, li vestì della forma del bue, l??autore 
si sforzò a esprimere in quella il loro vigore, e 1 solchi spi- 
rituali che gli angeli fanno in sè stessi per ricevere le piogge 
celesti, e nel particolare delle corna taurine, il simbolo del- 
l??energia con cui vigilano e si difendono. L??anonimo filosofo 
così divenne barocco, e non poteva altrimenti accadere nel 
tentativo di dar forme concrete alle astrazioni e nel racco- 
gliere le forme stesse da oscure metafore. 
In generale, il pseudo Dionigi fa inondare gli angioli di 
luce, riverbero della luce divina; e ne indica i vestimenti 
di fuoco, quale segno della conformit? degli esseri celesti 
con l??essenza suprema e del loro vivere nei cieli, paese 
della luce. La teologia aveva gi? scelto il simbolo del fuoco 
per gli angioli, e li aveva rappresentati in forma di ruote 
ardenti, d??animali composti di accesi carboni, di uomini 
lampeggianti, circondati da braci come di vulcano, tra nembi 
di scintille, su torrenti in cui corrono flutti rapidissimi di 
fuoco. Il pseudo Dionigi richiama tutte quelle imagini e 
cerca di temperarle, renderle razionali e dar loro un con- 
torno. Così le ruote di Ezechiele, alate, a quattro facce, 
nella prosa del filosofo divennero il simbolo dell?? energia 
con cui l??angiolo corre le regioni del cielo, eternamente in 
rivoluzione intorno al bene immutabile, come satelliti intorno