Full text: La scultura del Trecento e le sue origini (4)

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ziana che alla fiorentina. Si osservino nel movimento delle vesti 
quelle costole delle pieghe che si torcono, rompendo le ondu- 
late curve o il loro parallelismo, come le linee tirate a fil di 
piombo; e si vedrà una forma speciale dell’arte ispirata dai 
fratelli dalle Masegne. Possiamo chiederci quindi se qui si 
tratti di opere di Giovanni di Riguzzo e de’ suoi compagni; 
e ci parrà probabile, ricordando che quel maestro lavorò anche 
a Bologna nel 1384 nel palazzo de’ Notai, * e più tardi in 
San Petronio. Il San Paolo dello zoccolo della facciata di 
quella chiesa fa fede intanto che Giovanni di Riguzzo era 
un degno maestro, e che a lui possono convenire alcune 
sculture dei nicchi circolari della loggia bolognese del Car- 
robio. 
Altri maestri veneziani, degni di contrastare il predominio 
ai fratelli dalle Masegne, si ritrovano a Bologna, intenti a 
scolpire con forza nuova, precorrendo Jacopo della Quercia, i 
quadri sotto i finestroni ai lati di San Petronio: finestra V 
e VI nel lato sinistro; finestra III alla VI compresa, nel lato 
destro (fig.699 a 713). Le loro figure dal petto largo, dal ventre 
turgido, con la testa all’indietro, potenti, energiche, amplis- 
sime, hanno barbe e capelli mossi come da vento turbinoso; 
le dita delle mani un po’ grosse e poco mobili; le pieghe pro- 
lisse, talora a fusetti lunghi ed incavati. Spiegano quei Pro- 
feti e quei Santi i loro rotuli, che s’arricciano, e si stendono 
anche come drappi aggirati dal vento. 
Ora questi maestri novissimi e grandi, che precorsero 
al capolavoro della scultura quattrocentista veneziana, quale 
è l’iconostasi dei Santi Giovanni e Paolo a Venezia, s'incon- 
trano altre volte a Bologna. Innanzi alla porta di San Fran- 
cesco vedesi il monumento di Pietro da Canetolo (fig. 714), le- 
gista e milite famoso (+ 1403). A questa data all’incirca giu- 
I ORrIoLI, op. cit., pag. 290. 
Ser
	        
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