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degli affreschi, e li pose negli ambienti più grandi e solenni, 
studiati in corrispondenza alle persone che vi dimorano; e 
così: come- sul tetto della casa, ove a Padova erano radunati 
gli Apostoli, fece tubar le colombe, egli innalzò intorno al 
cornicione del palazzo d’ Erode statue di classiche divinità 
anche -ignude. 
La corrispondenza delle cose esteriori con la vita umana 
è tracciata dal genio iniziatore dello stil nuovo; il dram- 
maturgo seppe valersi di tutto per dar verità, evidenza alle 
scene. 
Prima di eseguire gli affreschi della cappella Peruzzi, 
Giotto, intorno al 1320, ricevette la commissione dal cardi- 
nale Jacopo Stefaneschi per la pala d’altare di San Pietro 
in Vaticano, ora nella sagrestia dei canonici e divisa in parti. 
Nella tavola mediana rappresentò il Salvatore seduto in 
trono (fig. 354), col libro della Verità sulle ginocchia; da una 
parte e dall’altra del trono fermano il volo otto angioli; ai 
piedi di esso, Jacopo Stefaneschi, a capo scoperto, inginoc- 
chiato sul tappeto persiano che si stende sul pavimento, ap- 
poggiata la sinistra al più basso dei gradini del trono, s’av- 
vicina con l’altra al piede destro di Cristo, quasi non osando, 
per venerazione, baciarlo. 
Al sommo della tavola, entro un tondo, è il Padre Eterno, 
col mondo stellato in una mano, le chiavi nell’altra e due 
spade strette tra le labbra, come è descritto nell’Apocalisse. 
Più in basso, nei due triangoli mistilinei di qua e di 1à del- 
l’arco trilobato; un tondo col busto di un Profeta: nella cor 
nice, da ogni banda, tre figure di Santi. 
In una delle tavole laterali è dipinta la Decollazione di 
San Paolo, nell’altra il Martirio di San Pietro, e il Santo croce- 
fisso ha il capo in giù, i piedi e le mani contratte, i muscoli tesi, 
il volto energico anche di fronte alla morte (fig. 255). Abbrac-