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La data di questi affreschi si stima anteriore al 1371, anno 
pin in cui Francesco da Volterra cominciò, il 4 d'agosto, sulla 
parete sinistra dell’entrata la storia di Giobbe, * propria al 
Camposanto, perchè nel biblico paziente si vide l’anima 
del defunto da Dio liberata dalle pene eterne, ed anche 
il testimonio della resurrezione.” « Io so », egli aveva detto, 
«che il mio Redentore vive e che nell’ultimo giorno risor- 
gerò dalla terra, e sarò ricoperto dalla mia pelle e nella 
- mia carne vedrò il mio Dio. Io stesso lo vedrò, e lo osser- 
veranno i miei occhi e non altri: questa speranza riposa 
i. - nel mio seno ». 
O a Nella parte opposta della parete, continua il concetto della 
o ore: Morte e della Resurrezione, tra i due grandi affreschi della 
igor: vita dei Santi Padri nel deserto, de’ romiti fuggiti dal mondo 
WON e intenti a penitenza, di Macario che mostra alla nobile bri- 
gata la nullità umana, della Morte che vola con la falce, sul 
campo seminato di cadaveri, là dove regna il piacere e 
l’amore, e delle anime contese da Angioli e da demoni, si 
Ot aza spiega il Giudizio universale e l'Inferno. Poi tra la porta 
Mitore che principale del Camposanto e la minore si esaltano i Santi 
unaconei, della chiesa pisana, Ranieri, che dalla tomba della cattedrale 
1 Morte faceva miracoli, Efiso e Potito, le reliquie de’ quali furono 
Mensa: trasportate di Sardegna alla primaziale pisana. I Santi, che 
avevan sepolcro a Pisa, mediatori tra i cittadini defunti e 
nn la Divinità, proteggono il Camposanto. Nelle due pareti 
Prameesco, Ca contigue doveva poi esser figurato l’Antico Testamento in 
iaelli ala contrapposto al Nuovo. Tale sembra il concetto che presiede 
pi i alla decorazione del Camposanto. Una sola pittura non 
Ne dire entra nel ciclo degli affreschi della parete di qua e di TÀ 
e dall’entrata, perciò già anticamente eseguita, ed è l’Assaun- 
it Puovenz, zione da noi attribuita a Lippo Memmi. Ora tutte le altre 
yin i pitture dovettero essere condotte in corrispondenza al con- 
ie cetto determinato, in tempo relativamente prossimo. 
1 FORSTER in Aunstblatt, pag. 114. 
2 WILPERT, Le pitture delle Catacombe romane, Roma, 1903