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ricordano quelle di Antonio Rizzo, dai panni e dai drappi 
poliedrici. È lo stesso maestro che ha eseguito la Pietà del 
Victoria and Albert Museum, e le Virtù teologali nel Museo 
del Louvre ascritte al Mantegazza (fig. 599), come persuade 
un riscontro con la figura allegorica della facciata qui ripro- 
dotta (fig. 600). 
Quando l’Amadeo, distratto dalle numerose commissioni, 
si limitò a dirigere la continuazione della cappella Col 
leoni e del monumento del condottiero, quel seguace, pro- 
veniente dalla scuola d’Antonio Rizzo, dovette eseguire e 
tradurre i disegni. Certo è che in ogni parte dov’è l’im- 
pronta della mano dell’Amadeo, non si trova quel tormento 
della forma. Ne sono una prova le storie della cassa supe- 
riore nel monumento di Bartolomeo Colleoni, dove tutto è 
nobile ed eletto, senza sforzo, schiettamente lombardo. 
La decorazione delle candelabre de’ pilastri nella cap- 
pella Colleoni fu mantenuta dall’ Amadeo nell’edicola Tar- 
chetta del Duomo di Milano (1480), come si può vedere in 
alcuni frammenti del Museo Archeologico (n. 187, 188, 189). 
Nel primo (fig. 601) è un vaso retto da ghirlande di frutta, 
circondato da cornucopie, dalle quali si partono meandri e 
viticci lungo il campo della tavola; nel secondo (fig. 602), 
è un gran vaso fiammante piantato su una base triangolare, 
e questa sopra un’altra: tanto il vaso, quanto le basi sono 
incise finemente a figure tratte da archi trionfali, a fregi con 
festoni retti da bucrani, a teste imperiali; e tutto è involto 
da fogliame che s’aggira naturalmente, e abbonda e riempie 
ogni spazio. 
A Cremona, si dice, nell’arca dei Santi Mario e Marta e 
de’ loro figli Audiface e Abacucco (1482), in quella di San- 
t’Imerio (1481-84), nell’altra di Sant’Arialdo (1484), ’Amadeo 
si presenta nella forma che in generale vien riconosciuta 
come sua propria, per il traforo de’ marmi, per le figure acute 
dalle gambe sottili che paiono zampe di trampolieri. Ma pur 
ammettendo qua e là la sua ispirazione, quei bassorilievi sono