30 Die Kultur 
Jahrhunderten auf den Individuen gelegen, um starkes 
individuelles Leben entstehen zu lassen. 
Durch die Basierung der Religion auf Erkenntnis ist 
die Philosophie zu allen Zeiten in Konflikt mit der 
Traditionsreligion geraten. Selbst im kirchen- 
freien Griechenland hat mehr als einmal dieser Konflikt 
zu Zusammenstößen mit staatlichen Gewalten geführt, 
Sokrates ‘ wurde hingerichtet, Anaxagoras verbannt, 
Aristoteles flüchtete rechtzeitig. Erst recht groß wurde 
die Zahl der Konflikte in der Neuzeit. (Hordano Bruno 
wurde verbrannt, Descartes verzichtete auf eine wichtige 
Publikation, Spinoza wurde (vom Judentum) in: den 
Bann getan; Kant und Fichte sind gemaßregelt worden. 
Selten kam es zu einer inneren Versöhnung von Denkern 
mit der Traditionsreligiosität wie bei Leibniz und in ge- 
mindertem Maße bei Hegel. In neuester Zeit hat die 
Philosophie endlich den Sieg davongetragen; die staat- 
lichen Organe selbst sind schon geraume Zeit so stark 
von den Tendenzen zu wissenschaftlicher Weltanschauung 
durchsetzt gewesen, daß ein Prozeß wegen Nichtüberein- 
stimmung mit der Staatsreligion gegen einen Philosophen 
nicht mehr möglich war. 
_ Während in der europäischen Philosophie in der 
Regel der intellektuelle Faktor den ethischen und reli- 
giösen überragt, gilt das Umgekehrte von Indien. 
Indien hat in philosophischer Hinsicht neben Griechen- 
land die bedeutendste spontane Produktion der Erde auf- 
zuweisen. Es ist das einzige Land, in dem neben Hellas 
philosophisches Nachdenken sich von selbst, ohne fremdes 
Vorbild, in reichem Maße entfaltet hat, wie übrigens auch 
einige andere Disziplinen; denn auch Astronomie und 
mehr noch Mathematik, Jurisprudenz und Grammatik 
gelangten zur Blüte; sehr schwach waren dagegen die 
A