Die apriorischen Weltgesetze und die Sphäre des Logischen 9255 
meistens Tagen der Eleaten sind immer wieder Schwierigkeiten 
ch ist es hervorgetreten, wenn man die Welt „rational“ zu be- 
1. Nicht stimmen versuchte. Zenons Angriff auf den Bewegungs- 
it in un- begriff, Heraklits Betonung der Widersprüche zwischen 
(ogisches Sein und Werden, Nikolaus Cusanus’ Lehre von der 
icht nur coincidentia oppositorum, Hegels Behauptung vom wider- 
dem an- spruchsvollen Charakter aller Dinge, seine dialektische In- 
und ein beziehungsetzung von Sein, Nichtsein und Werden, und 
derselbe neuerdings Troeltschs religionsphilosophische Identi- 
sch der- fizierung von Gott und Menschenich, der sich para- 
” in mir psychische Tatbestände angliedern lassen, alles das ent- 
it ist wie hält Momente in sich, die die Schranken der Logik zu 
ir heute sprengen drohen und sie eines Tages wirklich sprengen 
ker vor werden; zumal wenn noch jene parapsychischen Tat- 
sche In- sachen mit in der Wagschale liegen werden. Troeltsch 
identisch hat dieser Umgestaltung der Logik auch schon ihren 
‚, wie die Namen gegeben: „Metalogik“*). Ihre Aufgabe ist, die 
ı etwas herkömmliche Logik an allen den Stellen, wo sie mit Tat- 
Nur das sachen zusammenstößt, umzubilden. Denn während das 
rußtsein- Altertum in solchen Fällen die Wirklichkeit opferte und 
Plato ihr z.B. aus herakliteischen Erwägungen heraus 
r jedoch echtes Sein absprach, halten wir es für notwendig, die 
Es ist Logik umzubilden. 
ıtungen“ 
logie des Sechzehntes Kapitel 
aelle Ge- Die Werte 
in ihren Als eine besondere Klasse der Erkenntnisgegenstände 
treten uns die Werte entgegen. Nirgends vielleicht in 
den. Ab- der Philosophie haben wir so sehr wie bei ihnen den Ein- 
;prochen a. 
er desto *) Das Wort findet sich, obschon in anderem Sinne, bereits in 
undsätze dem Buch Ludwig Haller, Alles in Allen. Metalogik, Metaphysik, 
Seit den Metapsychik, Berlin 1888,