276 Die letzten Probleme 
Mittel, über einen Fluß zu gelangen, betrachten. Wo wir 
die Natur teleologisch zu interpretieren versuchen, wie es 
bei den Organismen, den Kristallen u. a. der Fall ist, da 
wird uns diese Deutung durch die Struktur der Dinge 
selbst nahegelegt. Und wir geben das Erkennen nicht 
auf, auch wenn die teleologische Deutung auf Schwierig- 
keiten stößt. Die letzte Tendenz der Wissenschaft ist 
eben nicht Verstehenwollen, sondern Wissenwollen. Die 
erste Frage einer wahrheitsliebenden Metaphysik lautet 
nicht: Wie kann ich die Welt als sinnvoil verstehen, 
sondern: Ist sie sinnvoll? Welche Eigenschaften besitzt 
sie, die diese Antwort zu bejahen bzw. zu verneinen 
drängen? — 
Wir haben uns in den früheren Teilen des Buches 
auf den naiv-realistischen Standpunkt gestellt, der die 
Welt der Farben und Töne, wie sie sich unseren Sinnen 
darbietet, als die objektive Welt ansieht. Diese naive 
Weltansicht hält aber einer näheren Prüfung nicht stand. 
Sie wird durch eine solche bis zu einem gewissen Grade 
zersetzt. Dieser Umstand hat dazu geführt, daß die ge- 
sarate Wissenschaft allmählich in allen Stücken einer zu- 
nehmend schärferen Kritik unterzogen worden ist. An 
die Stelle naiven selbstvertrauenden Forschens ist eine 
Selbstbesinnung getreten, die nach dem Wesen und den 
Grenzen des Erkennens fragt. Sie ist ein unerläßlicher 
Bestandteil einer abgeschlossenen Weltanschauung; denn 
erst durch sie kommen wir zu bewußter Klarheit darüber, 
wie unsere wissenschaftliche Erkenntnis zu bewerten ist, 
welcher Wahrheitsgehalt ihr zukommt. 
Die wichtigste und grundlegendste Frage, die uns 
hier entgegentritt, ist die Frage: Was heißt über- 
haupt Erkennen? Diese Frage hat ihrerseits sofort 
eine andere im Gefolge, nämlich die Frage: Wie