Das Wesen und die Arten der Erkenntnis 281
len ansah. theoretische Bedeutung erst Joh. Volkelt ans Licht
Vorstellen gezogen hat. Wären wir allein auf Wahrnehmungen hbe-
ı Abbilden schränkt, so würden wir überhaupt nur Gegenwärtiges
chen eine kennen, der Begriff der Vergangenheit wäre uns völlig
Recht als fremd. Alle Erinnerung reicht aber nur so weit, wie
Aber das einst die unmittelbare Erfahrung gereicht hat, höchstens
ıkeninhalt daß ausnahmsweise uns nachträglich etwas noch deutlich
iche Ähn- werden bzw. durch hypnotische Suggestion uns deutlich
nur Sach- gemacht werden kann, was wir, als es von uns erlebt
egenstand, wurde, nicht beachteten. Die Erinnerung ist etwas voll-
ilden‘“ nur kommen anderes und bedeutet erkenntnismäßig viel mehr
jegt etwas als ein bloßes Glauben, daß einst dies und das geschehen
n wir uns ist. Wir glauben, daß Alexander der Große gelebt hat, und
ı des Er- wir glauben, daß wir dann und dann, da und dort geboren
>n, minder worden sind, aber wir erinnern uns weder an das eine
n. Sagen noch das andere. Sich erinnern ist vielmehr ein spezi-
“. so ent- fischer Akt des Geistes, ein sich erneut Vergegenwärtigen
irgend et- von einst Erlebtem, das verschiedene Sicherheitsgrade
irtig ist er aufweisen kann, von der absoluten Evidenz an bis zur
rar.) Aber völligen Unsicherheit, ob wir uns überhaupt an etwas
it mit dem erinnern oder es nur Zu „wissen“ meinen.
: Abbilden Fragen wir nun, welche Wissenschaften aus evidenten
Vorstellen Wahrnehmungsurteilen bestehen, so muß die
te Repro- Antwort lauten: keine. Das mag überraschen, aber 'es ist so.
„, die jenen Der Umkreis von Erkenntnissen, der aus innerer oder
sehen hat, äußerer Wahrnehmung hervorgeht, ist zwar ein sehr
n ist, sie großer. Unsere eigenen seelischen Zustände
>» von ihm können mindestens zu einem ‚Teil unmittelbares Objekt
unserer inneren Wahrnehmung werden. Daß wir erfreut
‚och einen oder deprimiert, voll Hoffnung oder in Besorgnis sind,
ımittelbare wissen wir mit voller Sicherheit. Wir sprechen in dieser
‚elnen. Fäl- Hinsicht von innerer Selbstwahrnehmung. Auch die
rkenntnis- „äußere“ Wahrnehmung kann evident sein, . Alles das,