. Das Wesen und die Arten der Erkenntnis 293
amen und Die Geisteswissenschaften sind demnach vor den
;cht aben- Naturwissenschaften im . Vorzug. Die fremden Seelen
Wen DE bleiben uns nicht fremd. Wir fühlen uns in sie ein. Wir
S auftritt. empfinden ihnen mehr oder minder vollkommen nach,
ten stehen wenn wir sie auch nicht wahrnehmen. Dieses Nach-
en Wahr- empfinden ist ein in der Anlage durchaus instinktives.
‚haften Es kann durch die Erfahrung und persönliches Be-
ıch sie es mühen. geschärft werden, ist aber von jedem Erschließen
nte sogar völlig verschieden. Der zu solchem Nachempfinden nicht
ndem der Veranlagte ist für tiefere geisteswissenschaftliche For-
cnehmung schung nicht geeignet. Alle äußeren Daten, seien es nun
nschaftler Urkunden, historische Werke, Denkmäler oder andere
hrnehmen Niederschläge menschlichen Lebens, erlangen ihren eigent-
DS Wahr- lichen Wert erst durch die nachfühlende Interpretation.
diese Auf- Der historische Forscher muß außerdem die Fähigkeit be-
t ja auch sitzen, sein inneres Eindringen in vergangene Menschen
AUng der und Zeiten mit wachem Bewußtsein zu erfassen und es
alte. Diese in einer Weise literarisch zum Ausdruck zu bringen, daß
lich sein, auch im Leser entsprechende Nacherlebnisse zur Aus-
wahrneh- lösung kommen. Aus alledem ergibt sich, daß die histo-
mn Seelen. rische Forschung noch mit anderen Kräften der Seele
ndern um arbeitet als mit dem reinen Verstande und der Wahr-
schen ‚Ge- nehmung. Die seelische Phantasie ist für sie von ent-
ı Original scheidender Bedeutung. Dadurch nähert sich der geistes-
rte. Wir wissenschaftliche Forscher dem Dichter, der ebenfalls
ındtschaft fremdes seelisches Leben in seiner Phantasie erzeugt und
fremden mit Worten zur Darstellung bringt. Doch besteht insofern
“mit un- ein wesentlicher Unterschied, als der Dichter in seiner
In bezug Phantasie frei schafft oder es wenigstens kann, während
zur Fest- der Forscher ein Nacherleben der geschichtlichen Realität
'perwahr- erstrebt; er ist gebunden. Sein Ziel bleibt, zu erfahren;
wirkliche „wie es wirklich gewesen“; so hat es Ranke mit schlichten
x ist, Worten bezeichnet. Um ein volles Nacherleben der Ver-
