ö14 Die letzten Probleme 
H. Weisse). Und doch kann gar kein Zweifel sein, 
daß, sobald wir die Welt für Gottes Werk halten, wir Art, 
ihn auch als Künstler von überwältigender Produktions- ihr s 
kraft und nicht endenwollendem Reichtum der Gedanken ] 
ansehen müssen. Wir mögen das rein Ästhetische noch so nicht. 
tief unter das Sittliche stellen, es ist ein die Welt durch- Leid 
waltender Wert, der überall in der Schöpfung im Größten seine 
und im Unsichtbarsten eine bis in die letzten Struktur- Leben 
feinheiten hinein beherrschende Stellung besitzt und des- Das 
halb auch in Gottes Wesen von Bedeutung sein muß. Es rein ı 
gibt deshalb auch vom Ästhetischen aus einen Weg zu Gott: Wert; 
er führt zu dem spezifischen Erlebnis der „Anbetung“ Dosto 
Gottes, — einem Erlebnis, das freilich heute überaus selten Kinde 
geworden ist, weil es eine kontemplative ruhige Betrach- 
tung der Welt zur Voraussetzung hat. — ist di 
Wohl aber widerspricht die ethische Struktur der schlos 
Welt in vielen Fällen unserem Wertbewußtsein aufs ohne 
stärkste. Sie ist voll von maßloser Qual und Ungerech- gische 
tigkeit. Nun kann man zwar sagen: Für den strengsten T 
ethischen Standpunkt ist sie befriedigend, denn niemand entset 
ist verhindert, in ihr seine Pflicht zu erfüllen. Und das von ı 
ist die höchste Forderung, die an die Welt überhaupt überh 
gestellt werden kann. Mag die Erfüllung der Pflicht auch an se 
in unzähligen Fällen Leid, Unheil und Existenzvernich- I 
tung über das Individuum bringen, besser, es geht zu- rigkei 
grunde, als daß es nicht seinem Gewissen entsprechend bemü 
handelt. Dies allein ist das Höchste, und zu solchem nomm 
Handeln ist allezeit die Möglichkeit in der Welt ge- lich a 
währt. Es ist sogar schlechterdings keine Welt möglich, recht : 
in der das Individuum die Möglichkeit einbüßte, seinem Tatbes 
Gewissen entsprechend zu handeln. Mit dem Wesen der widrig 
Freiheit ist auch zugleich diese letzte allgemeine Struktur Gesick 
der Wirklichkeit gegeben, diese