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b) Das ewige Seyn der Dinge == die Ideen . 246 
ec) Der Begriff der zeitlosen (uneudlichen) Endlichkeit im Absoluten . 248 
4) Wiefern die höchste Einheit auch Princip des Wissens . . . . 252 
a) Untersheidung des absoluten und des begründeten (abgeleiteten) 
VBewußtsehns. . . „1253 
b) Die relative Einheit im Wissen eine andere relative Einheit im 
Seyn fordernd, wovon keine Princip der anderen . . . 255 
c) Der Begriff des absoluten Idealiömus . . . “8256 
5) Wie das Endlihe aus dem Ewigen heraustritt . 257 
6) Das sichtbare Universum. 
a) Das allgemeine Gerüste desselben. 
a) Deduktion der Weltkörper überhaupt . . . 260 
ß) Die Dimensionen des Körperlihen . . . EE.08263 
y) Die drei Stufen des Unorganisc<en, Organischen, Vernünftigen 266 
b) Deduktion des Besonderen, - 
a) Die Weltkörper * 
aa) ihre Bewegüung-« .--. u 267 
bb) Ordnung , Zahl und Größe der Gestirne . 273 
cCY Die Soune ane 276 
8) Die organischen Wesen . . 379 
py) Deduktion des Bewußtseyns („aus der Jdee des Ewigen selbst“) 282 
7) Die Exkenntnißwelt. 
a) Verhältniß zwischen Ans<auung und Denken im ID . . . . 291 
Ableitung der geometrischen Wissenschaft. 
b) Deduktion der logischen. Formen . <= EE «293 
Die Logik bloße Verstandeswissenschaft. 
ce) Die höchste Erkenntnißart . . . „M 301 
Rüdkehr auf den Begriff der absoluten Erkenntniß und die Idee 
des: Absoluten“ berhaupt 4 5.0. . 303 
Anwendung des Gegensatzes der reellen und ideellen Welt auf den 
des natürlichen und des göttlichen Princips . . » 305 
C) Die (vier) Richtungen der Philosophie (der Materialismus und Intel- 
lefktualigmus , der RealiSmus und Idealismus) in ihrem Verhältniß zur 
absoluten (Identitäts-). Philosophie, wobei Recapitulation der Haupt- 
ideen der letzteren 309