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; keine Entgegensezung mehr der Form und des Wesens , sondern abso- 
lute Indifferenz over gleiche Absolutheit beiver ist, welche in der Ber- 
nunft, als ihrem vollkommensten Abbild und dem absoluten Indisse- 
renzpunkt der. reflektirten Welt, auch in dieser ganz die Hülle ablegt 
und offenbar wird. 
Die absolute Ineinsbildung der beiden Einheiten im Idealen, so 
daß der Stoff ganz Form, die Form ganz Stoff ist, ist das Kunst- 
werk, und jenes im Absoluten verborgene Geheimniß, welches die 
Wurzel aller Realität ist, tritt hier in der reflektirten Welt selbst in 
der höchsten Potenz und höchsten Vereinigung Gottes und der Natur 
3 als Einbildungskraft hervor. 
' u Schönheit und Wahrheit, Einbildungskraft und Vernunft in der 
R r e reflektirten Welt; absolute Einheit „des Endlichen und -Unendlichen in 
Besa pefaht der Einbildung der Form in das Wesen und des Wesens in die Form 
(ege, so it in der absoluten Welt = jedes von diesen begreift in seiner Absolutheit 
'bemffen find das andere in sich, und ist selbst wieder in ihm begriffen. Das Uni- 
Shemativnus, versum ist im Absoluten als das vollkommenste organische Wesen und 
9 Endlihe, als das vollkommenste Kunstwerk gebildet: für die Vernunft, die es in 
vd if ihm erfennt, in absoluter Wahrheit, für die Einbildungskraft , die es 
von der an in ihm darstellt, in absoluter Schönheit. Jedes von diesen drüdt nur 
vidunz det dieselbe Einheit von verschiedenen Seiten aus, und beide fallen in den 
ve m Ut absoluten Indifferenzpunkt, in dessen Erkenntniß zugleich der Anfang 
, 3 Ehe und vas Ziel der Wissenschaft ist. 
x absoluten Habe ich von dieser wechselseitigen Durchdringung aller Einheiten 
& der Beruf im Absoluten nicht aufs klarste geschrieben, so liegt die Ursache hievon 
großentheils in dem Gegenstand selbst, dessen labyrinthishe und fast 
(R undurchvdringliche Verwicelungen nur mit Mühe bezeichnet werden können. 
de-M 8, VI. 
2 Jah R, m Construktion der Materie. 
. foforn it ju Mit den beiden Einheiten, die in ihm, gleicher Natur mit ihm selbst 
5 dx hm auß und untereinander, begriffen sind, bildet das Absolute ein drei-einiges