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Wir gehen nach Beantwortung dieser vorläufigen Fragen unmittel- 
bar zur Sache selbst und sezen voraus: daß im Allgemeinen die Natur 
als die eine Einheit im absoluten Wesen, die durc< Einbildung des 
Wesens in die Form gesekt ist, in dieser Einheit aber (nach dem Typus 
ves Absoluten) wiederum drei Einheiten zu betrachten sind, die erste, 
welche durch absolute Aufnahme des Allgemeinen ins Besondere, die 
zweite , welche durch gleiche Aufnahme des Besonderen ins Allgemeine, 
und die dritte, welche durch absolute Gleichsezung dieser beiden Ein- 
heiten gesebt ist. (Es versteht sich, daß in-der Natur diese drei Ein- 
heiten gemeinschaftlich wieder im Besonderen ansgedrückt sind, oder 
gemeinschaftlich unter ven Exponenten des Besonderen stehen. 
Was nun die Ur-Einheit betrifft, in der diese drei Einheiten ent- 
ws halten sind, so können wir, da in der absoluten Einbildung des Wesens 
Metern 6 in die Form die Materie selbst wieder als diese Einbildung zurüc- 
verm daß das kehrt *, sie, als die ewige Natur, auch die ewige Materie nennen, mir 
19 herrschende daß das Bild dessen, was in8gemein so genannt wird, gänzlich entfernt 
werde, da dieses von jener selbst nur eine Potenz ist. 
nm, A in Die ewige Natur also oder die ewige Materie hält alle Formen 
rn Pe ebenso in- sich, wie die absolnte Einheit überhaupt alle Formen, nämlich 
we so , daß in jeder für sich Einheit und Vielheit eins, jede also für sich 
ein Universum ist, 
Zunächst aber begreift sie die drei schon bestimmten Formen oder 
Potenzen ver Einheit, die in ihrer Absolutheit jede wieder die gleiche 
1 ver Wen Indifferenz des Wesens und der Form ausdrücken, keine also von der 
an zem andern verschieden ist, und jede nur im Reflex sich als die besondere 
ie wenn Einheit darstellt. - 
wk Jede dieser Formen der Einheit schließt wieder besondere Formen 
ver des Keintt- in sich, aber jede dieser besonderen ist wieder absolut und in ihr auf 
ve zur mit ewige Art ausgeboren, so daß weder in der körperlichen noch in der 
eum als Farm organischen no< überhaupt der materiellen Natur ein besonderes Ding 
z Prjerderd ist, vas nicht in Ansehung derjenigen Einheit, die ihr in der absoluten 
sas ur fr vorsteht, als Besonderes , bloß Form , ohne Realität wäre , die sie allein 
! Covrektur: diese Einbildung selbst wieder, und dann als Materie zurückkehrt.