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RSE wwe den oder die Muskel, mittelst welcher 
ich ihn jet ausstrefe, nicht auch wieder in Nuhe seen könnte. Nich 
aber das selbe. Princip, dessen Natur es ist, unmittelbar“ in Actu 
gren kann auch sich selbst in die Potenz „zurücseßen ; demn, bei 
der Frage nac<h den Principen wird schon vorausgesetzt, daß jedes Princip 
ein einfaches sey und das uur Eine Function ausSüben fann. Es muß 
also ein zweites Princip seyn, dem es zufömmt, und dem sogar nur 
ieses zusteht, das erste wieder in die Potenz zurückzubringen. Es ist 
ein zweites Princip, d. h. das nur erst an der zweiten Stelle seyn kann 
weil seine Thätigkeit das erste vorausseßt. Aber es kann auch nu 
dieses, und es ist insofern, wie wir auch früher schon gesehen, zwischen 
ven beiden ein durch sie selbst REISE u “ eine nur 
nach außen, das andere nur nach innen wirken will, weil jedes nur da 
ine kann, Es würde also nichts zu Stande kommen, -wenn nicht ein 
drittes, gleichsam affectloses und unbetheiligtes wie ein Sciedsrichter in 
die Mitte träte, das keinen andern Willen: mehr haben kann „als daß 
etwas entstehe, oder vielmehr daß so viel entstehe als möglich, also alles 
Mögliche, und das diesem Zwe> gemäß für jedes Moment des  Ent- 
tehens jedem der beiden Principe das Maß und* die Grenze seines 
Wirkens bestimmt. Auch dieses Maßgebende ist einfach, denn es hat 
nur. diese Eine Function, die. es, obwohl Zwe> und zwecgemäßes 
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Wirken in ihm ist, doh nur seiner Natur gemäß und mit derselben 
Nothwendigkeit' auSübt, mit welcher der menschliche Geist, wenn die 
Prämissen gegeben sind , die durch sie vermittelte, d. h. möglich gewordene 
Conclusion ausspricht, Da mit diesem dritten Princip alles erreich 
eint, was zum Entstehen nöthig ist, und sich damit eine Abschließun 
zeigt, so werden wir „auch berechtigt „Jeyn, nunmehr etwas Gemeinschaft- 
liches in den drei Principen anzunehmen und auszusprechen, und D 
wird sich denn bald herausstellen, daß sie zusammen nur die allgemeine 
Materie , der Stoff alles Entstehenden 1 sind, der Zeug, aus dem alles 
ereitet wird. Unter den dreien hat aber wieder das erste am meisten 
stoffliche Natur (es entspricht, wie gesagt, der aristotelischen Hyle) , und 
es scheinen“ dagegen die beiden andern weniger materiellex und wenigstens