17. Der Erkenntnisprozeß in der Physik 243 
ıben eben- . n 
x glauben, fostgestellte, ‚nicht a priori „gesetzte“ Konvergenz der Teilergebnisse. 
Vernunit“. Diese 1äßt sich eben auf keine Weise auf die vom nominalistischen 
ir Genüge, Positivismus hier immer wieder vorgeschobene eindeutige Definition 
schen Res- zurückführen. Es hilft alles nichts: hier steht wie ein rocher de bronze 
m npRySl das Objekt selbst, das Gemeinte und nicht unsere Meinung von ihm, 
ren Wirk- im Mittelpunkte der Entscheidung. An ihm, nicht an uns liegt es, 
auch: mit daß jene Konvergenzen statthaben, oder im entgegengesetzten Falle, 
‚g12°7) kann daß die Theorie „nicht stimmt‘, über diesen Stein des Anstoßes kommt 
inung, die kein Nominalismus und auch kein Apriorismus hinweg. Das Groß- 
hhet, denn artige und, wenn man näher darüber nachdenkt, Überwältigende aber 
dern nur an der ganzen Entwicklung ist, daß dieser Apriorismus bzw. bloße 
Ein Grund, Formalismus (beide sind nur verschiedene Ausgestaltungen echt neu- 
‚htlich. Es zeitlich subjektivistischer Grundhaltungen), so falsch sie als Ausgangs- 
ntexecheid- punkte waren, doch am letzten Ende wieder in ihr Recht eingesetzt 
überhaupt werden, da nämlich, wo, wie wir eben sagten, die Vernunft erkennt, 
u anderen daß sie am Ende in der Natur sich selber wiederfindet. Diesen objek- 
Kann auch tiven Geist hinter der Natur leugnet aber gerade der Positivismus, 
inne“ ist während er dem subjektiven innerhalb der Wissenschaft zuviel zutraut. 
, was oben Er will die Physik „mathematisieren‘‘, d. h. zu einer Sache reiner Kon- 
r. Ordnung struktion aus freier Setzung machen, wo es noch nicht angeht, weil wir 
ematischen von der Natur erst lernen müssen, wie wir und was wir setzen sollen. 
Grdnunas- Dabei gleitet ihm das wirkliche Endziel, die völlige Rationalisierung 
m shrikten der Physik, die zuletzt — wie wir heute hoffen dürfen — möglich sein 
uns in-die wird, unter den Händen fort, weil er, zufrieden mit den „Formeln“, 
ktisch zu- die „Dinge“ zu früh los sein will und dadurch die letzte Formel ver- 
stgestellt Den die allein das „Ding“ wirklich aufzulösen, mit anderen Worten 
rheit), en Ring Geist—Natur— Geist zu schließen vermag. Nach unserer 
en der Er: Auffassung dagegen gilt auch für die Physik das Wort: „Der Mensch 
Aaben. diese hat nichts, es sei ihm denn vom Himmel gegeben.‘ 
im letzten 
ortet. Die 
Realwissen- 
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Jie Wahr- 
rklichkeits- 
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rungsmäßig 
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