44 Einleitung. 
vinz “in weiblicher Gestalt zu seinen Füßen. vorstellen aw 
kann, da besonders die lekte Vorstellung so häufig auf des 
Münzen vorkömmt. E: 
In Lucca wird noch jeßt- ein heiliges Antliß ver? “ 
ehrt, von welchem die fromme Einfalt glaubt, es sey m 
ein ächtes Bildniß des am Kreuze leidenden Christus, ' 
vom heil. Nikodemus in Stein gehauen. Ein Geist- : 
licher, P. Serantoni hat diese Meynung sogar in ei- e' 
ner eignen Schrift vertheidigt “. Der berühmte Lami dr: 
zeigte *, daß die Christen vor dem siebenten Jahrhun? | 
dert zwar wohl heilige Bildnisse in erhobner Arbeit, ! 
aber niemahls ganz frey stehende Statuen gemacht ha- an 
ben. Indessen glaubte sich Serantoni durch seine Be- Aw 
weise noch nicht überwunden, sondern gab in demselben ha: 
Jahre eine zweyte Schrift zu ihrer Widerlegung her? jein 
aus. Allazio und Zacharia Cretense haben ebenfalls aut 
dargethan , daß in der Griechischen Kirche , in Palä- in 
stina , Syrien und andern Asiatischen Ländern heilige V 
ganz rund gearbeitete Bildnisse niemahls im Gebrauche sa 
gewesen sind. Diese Sitte hat sich bis auf den heuti- en 
gen Tag unter den Nussen, als Anhängern der Griechi- qu 
schen Kirche fortgepflanzt *. Ich überlasse es den Ge- sü 
lehrten zu entscheiden, ob einige Stellen in den Schrif- 
ten des schon öfter angeführten Bibliothekärs Anasta- 
sius von. Basreliefs verstanden werden müssen , wie La- 
mi behauptet. Er sagt nähmlich im Leben Sixtus des 
dritten, dieser habe das Bekenntniß des h. Laurentius 
abbilden lassen, und darin die Statue des Heiligen an- 
gebracht 
c Apologia del volto santo etc. dal P, Giuseppe Maria Seran- 
toni, Lucca 1765 in 8. 
d. In den Novelle Litterarie vom I. 1766. p+ 393- 
e. S, Kossevin.