255 4. Zeitalter von Paracelsus,
scher Schwärmereien, und. durch seine sich. nach ihm G
nennende Anhänger. geworden ist *), „ob er gleich die pa- da
racelsische Lehre von der Verwandlung der: Metalle in Det
die. <hristliche Glaubensliehre überträgt *), so wenig als zu
der durch seine kaballistische Grundsäze bekannte anhals Dei
tische Leibarzt, Jul. Sperber"), und der Schwär- dei
mer Aegid. Guetmann *), zu Augsburg , der be gle
haupten konnte, es liege blos am Glauben, um durch
die Luft-zu gehen, Verwandlung der. Metalle und an-
dere geheime Künste vorzunehmen, und eine Offenba-
rung göttlicher Majestät *) hinterlassen hat, in einer
M Kg Gers
d) S. Hilliger. de vita, fatis et scriptis Valeut, Wei-
gelii. Wittenb, 1721' 4.
e) S. insbesondere seine Schrift de igue et 4zoth', wie sie
in Kerenhapuch.“S,. 75-83. abgedrukt ist. .)
f) S. davon Jul. Sperbers: der von Gott hocherleuch?
tete Brüderschaft des Rosenkreuzes Echo , d. i. exemplas
rischer Beweis „ daß- nicht allein dasjenige, was jezt in
der Form und Confession der Fraternität ausgeboten, mög?
lich und" wahr sey , sondern schon vor 10 und mehr Jah:
ren solc<e Magvalia Der etlichen gottesfürchtigemw Leuten
mitgetheilt gewesen. Dätzig. 1615. 8. Tractat von /vie-
serley seltsamen und wunderbarlichen Dingen , so sich von
1500 - 1600. zugetragen, samt Anzeigung der güldenen
Zeit , herausg. durch Benj. Bahnsen. Amsterd. 1662,
8. und de materia lapidis philosophicil einsque usu mira-
biliflimo. Paris. 1674. 8. Ehreg. Dan. Colberg Plas
tonisch « Hermetisches; Christenthum. Th..1. K. 6. S. 286.
SZ) Echo der Fratr: Ros,' Cruc. Praef.“ S. 12. Corrodi
a. 8. O. S. 290. auch Rothsc<olz Bibliothec, chym,
St. 111. S. 168 - 172.
bh) darin angezeigt wird, wie Gott der Herr anfänglich- sich
allein seinen Geschöpffen mit Worten und Werken geoffen?
bahret, und wie er alle seine Wer> , derselben Art, Ey-
genschäfft , Krafft und Wirckung in kurze Schrifft artlich
verfasset , und solches alles den Ersten Menschen, die Er
ww. . Felbst
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