7: 2; Zeitalter der Arabisten.
den Anhänger und-im Reiche der “Wissenschaften über?' zu? sag
haupt-anrichtete?) 3 wir bleiben bei dem Sinflusse ste- Ana mn
ßen, den er, meist durch seine "Schriften, auf Che- F DENE
mie „und vornemlich auf den Theil derselben, der sich Golde 7
mit der Verwandlung'der Metalle beschäftigt, hatte. stein, :
-. Den Grundsaz *), daß alle Metalle aus Schwesel aus *),
und Quektilber besiehen , bat Lull mit vielen andern
gemein; aber er spielte schon mehr , als seine Borgän-
ger , mit einem geheimen Sinn seiner Worte M . und) h) T
suchte ihn *) durch Bilder und Figuren, die sonst dar- FE:
zu gebräucht werden, abstractere Begriffe anschaulicher 482
darzusteilen , noch mehr zu verbergen; auch er nimmt ver
nur einen Stein der Weisen an ?) , vergleicht seine, S.
Bereitung mit der Verdaming, Bereitung des Blu- nr
tes und Ausscheidung der. übrigen Säfte im thierischen S.
keibe 8), und schreibt ihm eine vervielfältigende Kraft") zu (
zuz me
Mt | 1) Tc
b) dies hat unter "andern H. Pr. Tiedemann a. a. O. B- V- S.
1791. Hauptst. 1. S. 58. 20. gethan. sri
c) Testamentum. K. XXXVU. bei Manget a, e. a. 9. k) eb
S. 730: 731. 5 MEN iT
3) Ebendas. K. RRKI1X. S. 832. 4 Scito fili, quod plures spit
libros noftros, Jegent et eos. intelligere non poterunt, re
quia in eis erunt ignoti et. abconditi,, „atque cooperti tia
Jaemini principales nostri veri intelle&us." gui
-) Testamentum, K&, I1-V. bei Manget a. e. a. O. S. Pc
709 - 712. und Pradica super Japidem philosophiae. K« 1) T:
IIL- IX. XXXI. bei: Manget a.-0. a. O. S. 764 5766. qa.
777.778. er. verbietet vielmehr ausdrücklich, das Geheim? ipß
nis vollends einem Unwürdigen zu offenbaren. S. Rosar. m) E
philos. practicv, 'Feltament. novislunn. und; Theoria« S.
I») Testamentun- K&, VIL: bei: Man get are. a. 9. S.714. nn) A.
<< Dicimus „quod“'non -eft nisi' unus Lapis philofophi- Uel
eus." We
g) Testamentun,“ K5 XVI, bei Manget z« e. a. O- 79
S. 718, mi