Erzeugnisse in ungebundener Redeform. Die profane Poesie. 771 
| m Durch denselben unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn, der mit Dir lebt 
: jw Rue und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes Gott, von Ewigkeit zu Cwigkeit. 
0.5 Mm (Der Chor.) Amen 370). 
"8 Riser? 
ft ven Grabgesang. 
| (Nach dem Hochamte, vor der Bestattung der Leiche.) 
mm (Der Chor.) Rette mich, Herr, vor dem ewigen Tode, an jenem schrek- 
lichen Tage, da die Himmel müssen erschüttert werden und die Erde, indeß 
in heran Du ziehst, Gericht der Welt zu halten in Feuer. 
(Die Vorsänger.) Zitternd steh" ich und angstvoll, indeß die Untersuchung 
sich naht, und der kommende Zorn: 
E (Der Chor.) da die Himmel müssen erschüttert werden und die Erde. 
m (Die Vorsänger.) Jener Tag, der Tag des Zornes ist er, des Verder- 
ben5 und des Jammers, ein Tag so groß, der Bitterkeit so voll: 
"zug im die (Der Chor.) indeß heran Du ziehst, Gericht der Welt zu halten in Feuer. 
(Die Vorsänger.) Die ewige Ruhe gib ihnen, Herr, und das ewige Licht 
jet ihr ficht. lass' ihnen leuchten. 
fir 1 th (Der Chor.) Rette mich, Herr, vor dem ewigen Tode, an jenem schre- 
jochmertb» lichen Tage, da die Himmel müssen erschüttert werden und die Erde, indeß 
heran Du ziehst, Gericht der Welt zu halten in Feuer 371). 
1e die imm Cine Uebersetzung der vorher erwähnten Sequenz für das Osterfest, 
jan, mußten mit Reimen, und größtentheils auch rhythmisch, gibt Simro> in „Lauda 
Sion“, S. 183. 
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M Fünftes Kapitel, 
ginglih fert Die civile und die hedonische Poesie. 
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1. [ff dem l. 
1 der feinen . . I : NE : 35 ET Et Te 
Se Die drei Gattungen der profanen Poesie: die epische, die lyrische, die didactische. 
Zar "Me Die Werke der Letzteren gehören der civilen Poesie an; epische und lyrische 
[2 ies Dichtungen dagegen liefert sowohl die hedonische Poesie als die civile. Beispiele. 
Ind a 494. Die Definitionen der civilen sowohl als der hedonischen Poesie 
(amd wurden oben (S. 704) gegeben, und es ist nicht nöthig, daß wir sie 
I. dee hier wiederholen. Da von den Mitteln der Poesie gleichfalls (im dritten 
€. Hatte Kapitel) bereits die Rede war, und wir die Freiheit in der Erfindung 
m Belle *), = 
in den zum Kaijerstaate Oesterreich gehörigen Ländern" gesungen. Das ist ein Jrr- 
a Raiser „ds thum. Auch die Angabe auf S. 532 desselben Werkes, bezüglich der Oration am 
zt dem Jahr! Charfreitag, ist unrichtig. In Oesterreich wird im „Evultet“ lediglih, nach dem 
Namen des Bischofs, der Name des Kaisers eingeschaltet, und am Charfreitag, statt 
GyStang, der ehemals für den Kaiser von Deutschland bestimmten Oration , eine andere ge- 
nm „m jungen! Beides kraft eines Privilegiums vom Jahre 1860. 
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