Full text: Nuovi saggi di estetica (5)

BREVIARIO DI ESTETICA 
all’arte (e per la quale tanto volentieri gli scienziati e i ma- 
tematici si vantano, ai giorni nostri, creatori di mondi, di 
fictiones, simili persino nel vocabolo che le designa alle 
finzioni o figurazioni dei poeti), è guadagnata mercé una 
rinunzia al pensare concreto, mercé una generalizzazione 
e un’astrazione, che sono arbitrî, decisioni volitive, atti 
pratici, e, come atti pratici, estranei e nemici al mondo 
dell’arte. Accade, dunque, che l’arte mostri assai più ripu- 
gnanza verso le scienze positive e matematiche che non 
verso la filosofia, la religione e la storia, perché queste le 
si presentano come concittadine nel medesimo mondo della 
teoria o della conoscenza, laddove quella le offendono con 
la rudezza della pratica verso la contemplazione. Poesia e 
classificazione, e, peggio ancora, poesia e matematica, sem- 
brano cosi poco d’accordo come il fuoco e l’acqua: l’esprit 
mathématique e l’esprit scientifique, i nemici più dichiarati 
dell’esprit poétique; i tempi in cui prevalgono scienze natu- 
rali e matematica (p. es. l’intellettualistico secolo decimot- 
tavo), i più infecondi per la poesia. 
Questa rivendicazione del carattere alogico dell’arte è, 
come ho detto, la più difficile e importante delle polemiche 
incluse nella formola dell’arte-intuizione; perché le teorie 
che tentano di spiegare l’arte come filosofia, come religione, 
come storia o come scienza e, in grado minore, come ma- 
tematica, occupano in effetto la parte maggiore nella storia 
della scienza estetica, e si adornano dei nomi dei maggiori 
filosofi. Nella filosofia del secolo decimonono, esempî d’iden- 
tificazione o di confusione dell’arte con la religione e con la 
filosofia sono offerti dallo Schelling e dallo Hegel; della con- 
fusione di essa con le scienze naturali, dal Taine; di quella 
con la osservazione storica e documentaria, dalle teorie dei 
veristi francesi; e della confusione con la matematica, dal 
formalismo degli herbartiani. Ma sarebbe vano cercare in 
tutti codesti autori, e negli altri che si potrebbero ricordare, 
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