ı Denk- les Debuts de la Renaissance“ Martinus Nijhoff. La Haye, 
e Teile 1927. Dort heißt es auf S. 107: „Pour le peintre la per- 
ht oder spective n’est pas un moyen de produire une illusion 
 künst- d’optique, mais un moyen d’unifier et de concentrer la 
eit des composition.“ Dort wird auf S. 120 auf die fünffache 
a „sein Perspektive der „Schule von Athen“ hingewiesen. Ich 
) es als finde in diesem Werk meine Anschauungen durch die 
zesamt- Forschungen eines hervorragenden Kunsthistorikers 
durchaus bestätigt. Mesnil sagt auch auf S. 106: „Toute 
ige von realite n’entre dans l’oeuvre d’art qu’'€laboree en vue 
daß die des fins de l’artiste‘“; obwohl er an anderer Stelle den 
chtigen Anteil der Natur am Kunstwerk noch zu überschätzen 
;telbare scheint. 
gkeiten °) Zu S. 29. Mängel der Persönlichkeit können dem 
drucks- Kunstwerk trotz dem Talent schädlich werden, wenn 
die ent- der Künstler sich in seiner Formgebung davon beein- 
n über- flussen läßt. Und da ist gerade der häufigste Fehler, 
»rn ver- und besonders die Gefahr des Dichters, daß er sich von 
ait will- seinem persönlichen Erleben, das er nur zu leicht über- 
zt auch schätzt, und von nicht künstlerischen Bedürfnissen 
ın reine seines Ichs beeinflussen läßt. Aber das ist eine bio- 
ng des graphische Frage. In die Ästhetik gehört nur das Er- 
ıch der gebnis — in diesem Falle die mangelhafte Formung des 
betont Werks. 
>r noch 7) Zu S. 36. Auf einer groben Verwechslung beruhen 
ndärem Äußerungen, wie man sie oft hört, daß die Kunst in den 
ıne ein- erotischen Trieben des Menschen ihren Ursprung habe. 
Was den künstlerisch begabten Menschen stark beein- 
en dem druckt, drängt auch zum Ausdruck der Kunst, und da 
ıccio_ et die erotischen Triebe und Erlebnisse bei den meisten 
9 Federn, Das ästhetische Problem 
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