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So viel scheint sicher zu sein, bis gegen Ende des elften 
Jahrhunderts hatten sich die von Berengar stammenden Motive 
der Aufklärung in Frankreich erhalten. Bereits damals, weiter 
m zwölften Jahrhundert waren neue hinzugekommen. 
Schon vor Anfang desselben hatte jene Periode weltgeschicht⸗ 
licher Bewegungen begonnen, welche, wie oft bereits dargestellt 
worden ist, die christliche Menschheit in neue Bahnen führte. Der 
alte Wandertrieb der Germanen erwachte in neuer Stärke oder 
vurde erweckt durch außerordentliche Veranlassungen. Man kann 
weifeln, ob die Kreuzfahrten dergleichen gewesen oder vielmehr 
Aeußerungen des vorhandenen Triebes. In jedem Falle war 
Urban II. der Seher der Zeit, welcher das schauete, was bislang 
die gleichzeitige Generation als Ahnung bewegt hatte. Von ihm 
ward das Ziel enthüllt, welches der Wanderung und dem kriege— 
rischen Enthusiasmus zugleich die rechte Weihe gab. Es soll hier 
aur bestätigt werden, was durch andere Geschichtsschreiber begrün— 
det ist, daß diese bewaffneten Pilgerfahrten einerseits das excen— 
risch Visionäre der mittelalterlichen Stimmung auf das Höchste 
gesteigert, dem Asketismus einen gewaltigen Aufschwung gegeben 
Jaben). Aber durch dieselben wurde andererseits unmittelbar 
—DVDD— 
Die heilige Stadt erschien allerdings dem frommen Glauben 
als ein Ort himmlischer Verklärung; aber irdisch war sie doch