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gemacht hat. Goethe, der die ganze Menschheit 
enthält, enthält auch einen Monisten, wie er 
die Griechen, das Rokoko und die Romantik, 
Voltaire, Kant und Herder, ja Schelling und 
Hegel, die Mystik, den Pietismus und den 
Katholizismus enthält, aber alle zusammen. 
Nimmt man aus dem Ganzen ein einziges Stück 
heraus, als ob es allein Goethe wäre, so fälscht 
man ihn, indem man ihm sein Leben nimmt, 
das eben in diesem Zusammenhang seiner simt- 
lichen Stücke, wie sie sich bedingen und ein- 
ander auch wieder begrenzen und eins das an- 
dere so beleuchten als beschatten, immer erst 
entsteht. 
Wenn sich der monistische Wanderlehrer auf 
Fausts Monolog in „Wald und Höhle“ beruft 
(„Erhabener Geist, du gabst mir, gabst mir 
alles“), so vergißt er nur die Replik Mephistos, 
in der sich der Katzenjammer aller monistischen 
Verzückungen auftut: 
„Und Erd’ und Himmel wonniglich umfassen, 
Zu einer Gottheit sich aufschwellen lassen, 
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