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est commerciale; elle se lie à l’intérêt qu'ont tous les ouvriers 
de faire vieillir les objets de luxe, pour en renouveler plus 
souvent les produits, et augmenter leur débit. { 
Le ces trois causes, il nous paraît que la première, qui est 
sénér ale, estla seule dont on'retrouve l’action chez les anciens. 
Mais cette action, il faut le dire, n’y produisit pas les mêmes 
effets. L’amour du changement esttellement inhérent à l'esprit 
humain, que les arts, loin de se considérer comme capables 
d'y résister, sont précisément les ministres les plus dévoués de 
cette inclination naturelle. Mais il y a deux manières de flatter 
ce penchant : l’une consiste à conserver dans tout objet ce qui 
en est le type originaire, le principe, ou la raison nécessaire, 
et à varier, sans blesserlefond,les formes accessoires, les détails, 
les circonstances, de manière que l’essentiel soit invariable, et 
que l’accidentel seul change, Ce fut la manière des anciens 
dans tous leurs ouvrages, depuis les plus grands jusqu’aux plus 
petits, depuis le temple jusqu'au vase d'argile. L'autre manière 
consiste dans l’arbitraire le plus absolu, et elle s’exerce plus 
encore sur le fond que sur sa forme, plus sur le principal que 
sur les accessoires. C’est là le caractère du goût des modernes, 
qui, possédés en tout genre d’une incroyable manie de chats 
gement, n’ont cherché dans toutes les parties des ans qu’à 
‘aire autrement qu’on avait fait, sans s'inquiéter des raisons 
fondamentales, des principes naturels, et des lois que la con- 
venance prescrit à chaque chose. { | 
Cette manie de changement ne tient plus à la cause nivexs 
selle de la nature de notre esprit, ni à ce besoin de variété qui 
sst lui-même le principe fécond de son activité. Il en faut