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it nur ein weiterer Schritt, wenn die Gothik jolche Waſſerſpeier 
oder die Köpfe im Laubwerk von den Säulenkapitälen dany 
weiterhin bei dem Chorgeſtühle in Holz nachbildet oder im 
Lettner aus Schmiedeeiſen zur Darſtellung bringt. Sie haben 
zwar an beiden feine eigentliche Stätte, aber es iſt auch hier 
mit der Thatſache des Vorhandenſeins einfach zu rechnen. Als 
man einmal auf folch’ Eleine Naturwidrigfeiten gekommen war, 
machte man bald darin weitere Fortſchritte. Schon die Gothif 
hat als Eden 3. B. der oberen Hälfte von Kanzeln figende 
Figuren angebracht, die feine Stüße haben, folglich nur an der 
Seanzelede angeleimt ſein können. Schon die Gothik hat als 
Verzierung auf eine Säule eine menſchliche Büſte geſezt, welche 
dann weiterhin, gerade wie die Säule es thun ſollte, eine von 
oben kommende Laſt trägt. Noch weiter gebt in allen diejen 
Dingen die Renaiſſance. Sie geht weiter erſtens, weil ſie niht 
nur im Eirchlichen Sdeenkreife fich bewegt, ſondern die ſämtlichen 
Mythen des klaſſiſchen Alterthums und deren Geſtalten mit 
verwendet. Engelköpfe mit Flügeln finden in der Renaiſſance 
als Ornament eine ausgedehnte Verwendung, daneben aber 
Nixen und Necde mit und ohne Flügel, Frauenköpfe und Blumen- 
mädchen, aus Kelchen hervorwachſend, Löwen, Sphinxe, Harpyen 
und alle möglichen fabelhaften Thiere tummeln ih im bunten 
Durcheinander als Ornament auf den Erzeugniſſen der Re- 
naiſſance herum. Namentlich iſt es die Menſchengeſtalt und be- 
ſonders wieder das menſchliche Geſicht, bas ungeheuer frei und 
ohne vernünftigen Grund als Ornament verwendet wird. Der 
Künſtler ſcheint eben ſehr oft einzig und allein auf die Schönheit 
der Linie geachtet zu haben. Von den nachfolgenden Stilen, 
dem NRofofo und Barock oder der modernen Zeit, ſofern fie nicht 
reine Nachahmung iſt, will ih lieber gar nicht reden. Auszunehmen 
iſt nur die allerneueſte Kunſt in ihren beſſeren Leiſtungen. - 
Sie ſehen, wir haben es in der Symbolik und Ornamentik mit 
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