RICIUS. 
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CHAPITRE VL 
Rie lus j Fernel et Fracastor. 
ytuGUSTiNi Ricii, de motuoctavœ Sphœrœ, opus matliematicâ atque phy- 
losophiâ plénum, ubi tam antiquorum quant juniorum errores, luce clarius 
démonstrantur : in quo quant plurima Platonicomm et antiquœ magiœ , 
quant cabalam Hebræi dicunt, dogmata videre licet intellectu suavissima. 
Ejusdem de Astronomiæ autoribus epistola. Paris, iÔ2i. Perlege prius- 
quam judices. 
L’éditeur est Oronce-Finée. Le but de l’auteur est d’examiner si les 
étoiles fixes n’ont qu'un simple mouvement, ou si elles en ont plusieurs. 
Les Chaldéens ne leur donnaient que le mouvement diurne. C’était 
l’opinion d’Aristote, d’Averroès et duchaldéenNembroth. Un seul parmi 
les anciens, Hermès, au rapport de l’israélite Ishac, dans son livre intitulé 
Fondement du Monde, attribuait aux fixes un second mouvement, mais 
en termes obscurs et voilés, recommandant à ses disciples de songer 
au navire suspendu dans les airs, qui monte pendant 400 ans et descend 
pendant un nombre égal d’années. Ishac croit que, par ce mouvement, 
Hermès entend celui de trépidation, qu’Averroès attribuait aussi aux 
Chaldéens. 
Les Juifs admettaient le mouvement de précession d’occident en orient; 
il en est mention dans le Talmud. Là, le rabbin Josué dit que les étoiles 
montent en 70 ans. Le rabbin Moses et Avenezra ont adopté cette idée. 
Hipparque et Plolémée donnèrent aux étoiles un mouvement d’un 
degré en cent ans. 
Albategni crut que ce mouvement était d’un degré en 66 ans; il a 
été suivi par le rabbin Levi. C’était aussi l’opinion d’Alphonse, quoique 
ses astronomes aient gâté ses Tables par des idées dont nous espérons 
démontrer l’absurdité. Habraham Zacuth, dont Ricius avait reçu les le 
çons , pensait comme Albategni. 
La cinquième opinion est celle d’Arzachel et de Thébit, qui font 
mouvoir les étoiles, tantôt dans un sens et tantôt dans un autre. Ce mou- 
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