Full text: Vorbuddhistische Zeit. Die hohe Kunst: Malerei und Bildhauerei (Band 1)

  
   
Porträt — Landschaftsmalerei — Verse 223 
dienen, sondern die Seele der Landschaft wurde als Symbol in romantischer Weise 
wiedergegeben. 
Einige Verse aus dem Shiking (S. 34) nach Rückerts freier Übersetzung mögen 
das Gesagte illustrieren: 
oder 
oder 
oder 
oder 
oder 
oder 
W.eetter 
Furchtbar wehn die nord’schen Winde 
Und der kalte Regen rauscht. 
Freunde, laßt uns gehn geschwinde, 
Schnell den Abschied ausgetauscht u.s. w. 
Bergeund Bäume 
Wie ist der Berg so hoch, 
Wie ist das Tal so breit! 
Und immer, immer noch 
Zieh’ ich so. weit, so weit u. s. w. 
Auf den wald’gen: Berg bin ich gekommen, 
Habe dort hinausgeschaut, 
Wo der Mutter Hütte steht, der frommen, 
Und mein Auge hat getaut u.s. w. 
Der Wipfel in des Himmels Raum, 
Die Wurzeln in der Erden, 
Auf Bergen steht der Lebensbaum, 
Wird nie ein Giftbaum werden u.s.w. 
Ein hoher Baum auf Nan, dem Berge, ragt, 
Um den sich eine junge Ranke schlingt. 
Wie hold es ergötzet, wie schön es behast, 
Wo, Hoheit zu fesseln, der Anmut gelingt u.s. w. 
Vorm ÖOsttor stehen die Weiden 
Mit Zweigen hoch und dicht. 
Dahin laß dich bescheiden, 
Ich komm’ im Abendlicht u. s. w. 
Vor dem Tore steht die Eiche, 
Und die Ulme wächst am See. 
Drunter sitzt der ihnen gleiche 
Sorgenfreie Sohn von Tsee u. s. w. 
Die Bäume hier, aus deren Stamm man haut 
Die Tafeln, die der Nachwelt Kunde bringen, 
Die Bäume dort, aus deren Holz man baut 
Die Instrumente, die zum Fest erklingen u.s. w. 
Wasser 
OÖ seht die Fluten des Stromes Lo, 
Wie hoch, wie breit! 
Es kommt der starke Kaiser So 
Mit Machtgeleit u.s. w. 
     
    
  
    
   
  
  
  
  
  
    
    
   
    
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
    
    
  
  
    
    
    
	        
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