209 
mit den Worten: „Und ich meinerseits werde nicht ver 
fehlen, ihm einen nicht minder brauchbaren Schild von 
Krystall zu leihen, mit welchem er die Augen der feind 
lichen Phorciden, die zur Bewachung der Gorgonen 
dienen, blenden kann; ja ich werde ihm in Person zur 
Seite stehen, bis dass er das Haupt dieser Medusa von 
seinem Rumpfe getrennt haben wird.“ 
„Daran,“ sagte Zeus, „wirst Du wol thun, meine 
Tochter, und ich lege es Dir an s Herz und wünsche, 
dass Du es mit aller Sorgfalt ausführest, aber ich möchte, 
dass es nicht noch einmal geschieht, dass zum Schaden 
. der armen Menschen aus den Blutstropfen, welche aus den 
durchschnittenen Adern tröpfeln werden, neue Schlangen x ) 
auf der Erde entstehen, woselbst deren zum Unglück der 
armen Menschenkinder schon genug und nur allzuviel 
vorhanden sind. Drum besteige er den Pegasus, welcher 
aus ihrem Körper hervorgehen wird, und reite, nachdem 
er zuvor den Blutstrom gestillt hat, nicht wieder über 
Afrika, wo er von irgend einer falschen Andromeda, die, 
obwol selber mit ehernen Ketten gebunden, ihn mit 
Persönlichkeit? Oder ist etwa auch das Genie deshalb eine unvollendetere 
Persönlichkeit, weil es sich nicht selber in seinem Schaffen bespiegelt 
und waren jene alten Helden Homers unvollkommenere Persönlichkeiten, 
weil sie nur aus sich heraus in unbefangener Objektivität lebten und 
handelten, als etwa ein moderner Philosoph, der nach Vorschrift der 
Fichteschen Wissenschaftslehre sein ärmliches Ich setzt und sich selbst in 
diesem Setzen beobachtet und dann noch diese Beobachtung wieder 
beobachtet in infinitum ? Der Begriff der Persönlichkeit und des Bewusst 
seins beruht zunächst nicht auf dieser Selbstverdoppelung, sondern auf der 
lebendigen Einheit des Mannigfaltigen; und diese Einheit des Mannig 
faltigen widerspricht der Einfalt keineswegs; denn dieselbe ist mit 
Eintönigkeit und Inhaltslosigkeit nicht zu verwechseln. Wenn nun Sein 
und Bewusstsein im weitesten Sinne identisch sind, so ist mit 
der Einheit allen Seins, welche Einheit eine notwendige Voraussetzung alles 
Geschehens bildet, auch die Allpersönlichkeit Gottes gegeben. Eine Per 
sönlichkeit Gottes im Sinne der endlichen Persönlichkeitsbeschränktheit, 
eine antropomorphe Persönlichkeit Gottes, welche ihn als einen Welt 
regenten nach dem Vorbilde derer von Gottes Gnaden vorstellt, wollen 
wir mit Bruno gerne dem Glauben der Kirchentheologie überlassen. 
Bruno teilt durchaus die mystische Gottesidee (mystisch im edleren 
Sinne) des Plotin, vergl. Plotin, Ennead. V, 6, 6, VI. 41. Vergl. ferner 
frühere Anmerkungen 1, S. 13, 1, S. 116, 1, S. 121. 
b Für den denkenden Leser ist hier jeder Commentar überflüssig, 
er wird keinen Augenblick darüber in Zweifel sein, welche Kirche die 
Medusa und welches die aus ihren Blutstropfen entstehenden Schlangen sind. 
Kühl enb eck, Giordano Bruno. i -