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Kräfte, die im Schosse der Natur schlummern, die Wohl-
thaten, die sie von ihr verlangten, zu erlangen; denn
wie die Gottheit aus den Meeren und Flüssen die Fische,
aus den Wildnissen die wilden Tiere, aus den Bergschachten
die Metalle, aus den Bäumen die Äpfel befördert, so lässt
sie auch von bestimmten Teilen, bestimmten Menschen,
bestimmten Tieren, bestimmten Pflanzen ganz bestimmte
Kräfte, Tugenden, Einflüsse und Schicksale ausgehen.
Darum wurde die Gottheit im Meere als Neptun, in der
Sonne als Apollo, in den Wäldern und Wildnissen als
Diana und in den verschiedensten anderen Richtungen
unter verschiedenen anderen Namen verehrt, welche .sich
als besondere Ideen und Kräfte in der Natur sämtlich auf
die eine Gottheit der Gottheiten, den Urquell aller
Ideen, der über der Natur herrscht, zurückführen Hessen.
Saul in: Von hier scheint jene Kabbala der Hebräer ihren
Ausgang genommen zu haben; denn mag dieselbe auch
ihren ganz besonderen Geistescharakter an sich tragen,
jedenfalls stammt sie doch von den Ägyptern, bei welchen
Moses in die Lehre ging. Diese Kabbala erteilt zunächst
dem obersten Prinzip einen unsagbaren Namen, von ihm
lässt sie als Emanationen zweiten Grades vier Prinzipien
ausgehen, deren jedes sich wieder in zwölf verzweigt, die
sich wiederum per rectum in 72, und per rectum et obliquum
in 144, und so fort durch je sechs und zwölf multipliziert
in so unzählige weitere vervielfältigen, wie es unzählige
Arten und Unterarten giebt. Und so benennen sie je
mit einem besonderen Namen, wie er ihrem Idiom passend
dünkt, einen Gott, einen Engel, eine Intelligenz, eine
Macht, die in jeder einzelnen Spezies waltet; so dass
sich schliesslich ergiebt, dass die ganze Gottheit auf
einen Urquell und, wie alles Licht erstens in sich selber
leuchtet und sodann in den Abbildern, die in zahllosen
verschiedenen Spiegeln sind, in ebenso vielen besonderen
Subjekten, auf ein gestaltendes und ideales Prinzipium,
das die Quelle jener ist, zurückkehrt.
•Sofia: So ist es! So hat also Gott, als der absolute,
nichts mit uns zu schaffen, sondern nur sofern
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