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„Siehst Du, Asklepios, diese beseelten Statuen, voller 
Gefühl und Geist, die solche grosse und würdige Hand 
lungen wirken? Diese Statuen, sage ich, die Voranzeiger 
künftiger Ereignisse, welche Krankheiten, Sorgen, Freuden 
und Trauerfalle je nach den Verdiensten in die Gemüter 
und Körper der Menschen einführen? Weisst Du nicht, 
o Asklepios, wie Ägypten d'as Haus des Himmels, oder 
um es besser zu sagen, eine Kolonie aller Dinge ist, die 
im Himmel gelenkt und verwaltet werden ? Um die Wahr 
heit zu sagen, unser Land ist ein Tempel der Welt. Aber 
wehe! die Zeit wird kommen, da der Ägypter umsonst 
ein religiöser Verehrer der Gottheit gewesen zu sein 
scheinen wird; denn die Gottheit wird gen Himmel 
zurückkehren und Ägypten verödet lassen, und dieser Sitz 
der Gottheit wird verwitwet und jeglicher Gottesverehrung 
beraubt trauern, weil er verlassen sein wird von der 
Gegenwart der Götter; und ein fremdes Barharenvolk 
wird hier hausen ohne Religion, ohne Frömmigkeit, ohne 
irgend welche Gesetze und Kulte. 0 Ägypten, Ägypten! 
von Deinen Religionsanschauungen werden für die kom 
menden Geschlechter nur noch unglaubliche Fabeln übrig 
bleiben, nichts wird übrig bleiben, um von Deinen Werken 
zu berichten, als die in Fels gehauenen Buchstaben, welche 
nicht den Göttern und Menschen, — denn letztere werden 
Der Hermes Trismegistos ist ein, teils in griechischer, teils in 
lateinischer Sprache auf uns gekommenes mystisches theosophisches Buch, 
das die esoterische Weisheit der alten Ägypter darzustellen vorgiebt. 
Es stand schon in den ersten Jahrhunderten der christlichen Kirche in 
hohem Ansehen und Lactantius sagt, dass „Hermes, er wisse nicht wie, 
fast die ganze Wahrheit entdeckt habe.“ 
Seinem gegenwärtigen Zustande nach zerfällt das Buch in drei 
Hauptteile : 1. Poemandres, 2. Asklepios, 3. Liber sacer. 
Ausserdem sind verschiedene Fragmente bei Suidas, Stobaeus und 
Lactantius erhalten. 
Die hier von Bruno wiedergegebene Stelle ist aus dem Dialog 
Asklepios, dessen richtiger Titel wahrscheinlich TEÂSlOg Ààyog „Discours 
d’Initiation“. 
Die Citation desselben Passus durch Lactantius und andere Momente 
lassen darauf schliessen, dass wenigstens dieser Teil des Buches Hermes 
Trismegistos um die Zeit des untergehenden Heidentums, etwa in der 
neuplatonischen Schule zu Alexandria, entstanden ist. 
Vergl. Ménard, Hermes Trismégistos, Paris 1867. „Etude sur 
l’origine des livres hermétiques.“ S. 97, 100 ff.