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Charaktereigentümlichkeit gemäss, die sie vertritt. Wenn Ihr 
ernste und alberne Vorschläge vernehmet, so bedenkt, dass sie 
alle gleichmässig wert sind, nicht durch gewöhnliche Brillen 
gläser betrachtet zu werden. Zum Schluss haltet daran fest, 
dass hier nichts anderes dar gestellt wird, als die 
Zahl und Reihenfolge der Gegenstände moralischer 
Betrachtung, zusammen mit den Grundprinzipien 
einer solchen Philosophie, wie Ihr sie innerlich 
in der Darstellung pulsieren sehen könnt. 
Übrigens mag davon jeder soviel Früchte mitnehmen, als 
er vermag bei der Fassung seines mitgebrachten Fruchtkorbes; 
ist doch nichts so schlecht, dass es nicht zu Nutz und Frommen 
gereichen könnte für den Guten, und nichts so gut und erhaben, 
dass es nicht zur Gelegenheit und zum Gegenstand des Ärger 
nisses dienen könnte für den Schlechten. 
Also möge man alles andere in diesem Buche, wovon sich 
keine wertvolle Frucht für die Bildung pflücken lässt, nur als 
zweifelhaft, verdächtig und fragwürdig hinstellen und meine 
Endabsicht nur darin suchen, die Disposition und den Index 
der Methode, den Stammbaum, den Schau- und Wahlplatz der 
Tugenden und Laster abzustecken; erst später werden wir 
uns an die ernstliche Aufgabe des Untersuchens, Prüfens, Be- 
lehrens machen und entschiedene Stellung zu den ethi 
schen Problemen nehmen, in anderen der Zukunft vor 
behaltenen Dialogen, darin wir das vollständige Gebäude unserer 
Moral-Philosophie zu vollenden und unsere Grundsätze in einer 
mehr entscheidenden Fassung zu entwickeln gedenken. 1 ) 
Wir haben hier also einen Zeus, den wir keinenfalls für 
einen hinreichend legitimen und kompetenten Stellvertreter des 
höchsten Prinzips und der universellen Ursache genommen 
haben wollen, sondern für ein selbst veränderliches, dem Fatum 
der Wandelbarkeit unterworfenes Wesen. * 2 ) Denn er weiss, dass 
*) Vielleicht, dass Bruno hier seine später geschriebenen Dialoge 
„Degli heroici furori" meint; vielleicht aber auch, dass er ein anderes nicht 
vollendetes, oder wenn vollendet, in den Archiven des Vatikan mit seinen 
sonstigen Manuskripten vergrabenes, mehr systematisch angelegtes Werk 
über Ethik im Auge hatte. 
2 ) Der Zeus dieser Dialoge repräsentiert natürlich nicht den Gott 
der brunonischen Philosophie. Dieser ist das oberste Princip, die univer-