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mete» aus dem Äther der Himmelsluft, die sich zuweilen an
einzelnen Orten anhäuft und verdichtet.
Wieder andere sogenannte Astronomen behaupteten, daß
die Dünste, welche sich im Welträume sammeln, als Kometen
nach der Sonne ziehen, um dort, wie in einem Kessel, aus
gekocht zu werden, wo sie dann, nach ihrer Reinigung, am
Himmel als Planeten figuriren sotten. ClaudiusComirs
läßt sie im Gegentheile ursprünglich aus der Sonne kommen,
aus welcher sie, gleichsam als aus einem Schmelzofen, wie
Schaumblasen oder wie Luftballons in die Höhe steigen, und
sich daselbst so lange erhalten, bis sie platzen. Libertuö
Fromond sieht sie als die Verkündiger des nahen Unter
gangs der aristotelischen Philosophie an, die damals, zu
Ende des sechzehnten Jahrhunderts, bereits in ihren letzten
Zügen lag. Fortunatus Licetus war der Ansicht, daß
die Feuersäule bei dem Durchzuge der Israeliten durch das
rothe Meer ein Komet gewesen sey, der sich zur Erde herab
gelassen habe, um den Juden als Laternenträger zu dienen.
Damascen us sagt, cometas creavi 3 Deo ex nihilo et '
moveri, quo libuerit, per angelos ad terrendos mortales
et signißcandas clades, eine Meinung, die von Tann er us
als eine opimo christiano philosopho perquam dignissima
gepriesen wird. Der spanische Mönch Valderama im
siebenzehnten Jahrhundert läßt die Kometen durch böse Gei
ster ans dem Höllenpfuhle heraustreiben, um den Menschen
dadurch eine heilsame Furcht einzujagen. Der gelehrte B odi-
nus endlich hält sie für die Geister abgeschiedener großer
Menschen, die sich durch höhere Verstandesgaben vorzüglich
ausgezeichnet haben, und findet es sehr natürlich, daß die
Erscheinung dieser Kometen, oder eigentlich die Verschwin-
dung so vorzüglicher Geister von der Erde, immer Noth und
Unglück verkündige, weil es nämlich dann den Zurückgeblie
benen am Verstände fehlen muß. Riccioli findet diese
Meinung sehr lächerlich, nennt sie ein deliramentum animi
Littrow. über Kometen.