Full text: Joannis Kepleri astronomi Opera omnia (Vol. 4)

is ad annum 
usdem plagae 
us aut (si ille 
sic 70 annos 
obloquimur, 
egnum Baby- 
denique vice- 
it priusquam 
abylonio, late 
s. l)e Ezechia 
lat post ejus 
ls , Manassem 
hoc dicamus, 
rex creatus 
od mones, video 
t anomaliae et 
si Ptolemaeus 
d ponit medium 
rror est librarii 
m 5. Nabopoll. 
ut tua senten- 
ltum, ut tabula 
s. removeri non 
De annis capti- 
anno 19. Cyri 
, satis temporis 
rupulus; etiamsi 
s decessit annos 
asses natus esset. 
psin Ptolemaei 
ecurum, salva 
unaeus horam 
tntum quanti- 
is dicat, anno 
randam, tunc 
magnitudinis. 
?tolemaeus de 
Febr. fuerunt 
3st, quod Pli- 
abopollassaris 
a vero et 109. 
r Ptolemaeus 
uisset. Id sic 
ut Ptolemaeo 
n annis Nabo- 
nullum mihi 
e dubio fluat; 
nstratum fuerit, 
sse quinto anno 
Eclogae Chronicae. 
405 
Nabopollassaris, nec additum fuisse vel annum vel diem vel etiam horam a media 
nocte illius eclípseos: facile concedo, Ptolemaeum errasse; quanquam tamen eum 
ejus diligentiae fuisse certum, ut si vidisset (quod ipsi facillimum fuisset), medium 
hujus eclípseos incidere in id tempus, quando Luna fuit sub horizonte, aliam pro 
cul dubio quaesivisset; alias subveniri possit Ptolemaeo, si eclipsis non Babylone 
sed fortassis in Syria vel Palaestina (ea enim Nabopollassari subjecta fuit) a 
mathematico Babylonico observata fuisset. Sed haec non muto, nisi ea quae dixi 
demonstrata fuerint. 
Keplerus (Epist. VI.) : D. D(eckerius) me expugnavit; credo illi, 
Christum passum Juliano 70. Nam tunc calculus Judaeorum (qui non 
fuit Alexandrinus: alias non celebrassent interdum uno anno duo paschata) 
anticipavit biduo, teste Epiphanio, cujus locum ex liaeresi L. et LI. 
caperem legere Graece. Pragae mihi nullum exemplum est Graecum. 
Vale. (v. s. p. 108.) 
Calvisius (Epist. VIL): Scribis D. te expugnasse et te credere, Christum 
passum anno Juliano 76. Ego eum non novi nec legi. Sed tamen vide, quid 
agas. Certum enim est, Tiberii annum 15. incidere in annum Jul. 73. Etiamsi 
jam annum illum numeres a Januario, ut soles, non tamen evinces, primum pascha 
eo anno post baptismum accidisse. Joannes enim instituit baptismum anno 15. 
Tiberii. Num tu facies Johannem instituere ritum sacrum lavationis frigidae in 
hieme? nonne ludibrium debuisset omnibus? Pascha autem Johannis primum ad 
minimum ultra duos vel tres menses baptismum Christi secutum est. Necesse est 
ergo, ut ante hiemem ille ritus institutus sit. Si infers, patres statuisse 6. Januarii, 
non adeo repugnabo; ritus is, institutus tempore convenienti, propter multas causas 
durare potuit usque ad minus conveniens. Sunt autem in ministerio Christi 
expressa quatuor paschata vel etiam quinque, si assumatur illud Joh, 5. Admit 
tamus tantum quatuor, et tamen mors Christi in annum 76. conferri non potest, 
cum annus 83. non recipiat primum pascha. Ad haec novilunium paschate ejus 
anni incidit in feriam secundam, quomodo mensis hic incipere potest a feria sep 
tima? Menses Judaeorum si aberrarunt a novilunio, secuti sunt novilunium, non 
anticiparunt; inceperunt enim suas neomenias a Luna visa: ergo nec sabbatho 
antecedente mensem hunc paschalem incipere potuerint, nec sabbatho sequente, 
propter distantiam nimiam; nullo modo ergo in hunc annum passio Christi conferri 
posse videtur. Quod putas, propter morem calculi Judaici hoc accidere potuisse, 
cum in uno anno bis pascha saepe celebraverint, mihi non videtur. Paschata duo 
procul dubio intelligis, si mense primo et postea mense duodecimo iterum pascha 
celebratur: id non, ut arbitror, appellatur pascha bis in anno celebrare etc. 
Judaei vero bis pascha in uno anno celebrarunt, si pascha Tecupham Nisan 
praecederet: tunc enim putabatur celebrari duodecimo mense; sed hic error nihil 
facit ad menses constituendos, sive ut propterea anticiparent menses die uno aut 
altero. Plane igitur non video, quomodo anticipationem illam probare velis; varie 
intercalatum fuisse, facile concedo, sed menses tamen Lunares recte observatos 
fuisse credo, tum quod hujus rei discendae et observandae plurimum operae 
impenderint, tum quod Judaea pluviosa adeo non est, ut Luna observari non 
possit. Epiphanium non legi, neque scio, an hic habeatur. 
Keplerus (Epist. vm.): Quo minus milii metuam de anno passionis, 
causa est, quia in Johanne digesta sunt tantum tria paschata expresse. 
Cetera dicuntur festa Judaeorum, itaque tunc tenendus esset Epiphanius 
de 2 1 / 2 annis praedicationis. Baptismum vero sive 5. Novembris tribuas 
sive (i. Januarii, parum interest, illinc ratio stat, bine auctoritas et 
traditio. Tuae vero objectioni idem respondeo, quod me maxime movet. 
Epiphanius causam tradit ex cyclo Judaeorum illius temporis, cur biduo 
anticipaverint Lunam et praeterea etiam praevenerint aequinoctium. 
i|lf IpJ 
m ‘'V 5 
WJH 
i&; * 
■Vi
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.