dove queste figure stanno scolpite, sono tutti dell’epoca greca 
e romana, quindi posteriori ad Eudosso di più secoli. 
Cade così, colla precessione d’Eudosso, uno dei principali 
argomenti, a cui si poteva appoggiare la cognizione della pre 
cessione presso gli Egiziani. Dell’altro argomento capitale, che 
si deduce dal loro calendario, e che non è connesso colle sfere 
d’ Eudosso, non è questo il luogo opportuno di trattare ( 1 ). 
Y. L’IPPOPEDA D’EUDOSSO. 
Meccanismo delle stazioni e delle retrogradazioni. 
Prima di entrare a discorrere delle teorie speciali, con cui 
Eudosso spiegava i movimenti di ciascun pianeta, è necessario 
spendere qualche parola intorno ai caratteri generali comuni 
a tutte queste teorie, e studiare con qualche cura il singolare 
e fin qui poco conosciuto meccanismo da lui impiegato per 
(!) La grand’opera di Lupsius, Chronologie der Alien Aegypter, è il 
solo libro dove si possano trovare notizie esatte e copiose sull’ astronomia 
degli Egiziani, esaminata coi sussidio dei monumenti. Il profondo rispetto 
che la lettura della medesima mi ha inspirato per la molteplice dottrina 
e per la sagacità del suo autore, mi ha indotto a non esporre opinioni 
diverse dalle sue, senza addurne, anche con qualche prolissità, la ragione 
migliore che per me si potesse. 
Io aveva anche scritto, come appendice alla presente memoria, una 
ricerca sulla relazione del calendario degli antichi Egiziani col fenomeno 
della precessione, dalla quale riusciva a concludere, che nulla di quanto 
sappiamo intorno a tale calendario ci autorizza a pronunziare, eh’essi 
conoscessero quel fenomeno. Ma, dopo scritta la presente memoria, essen 
domi venuta sott’occhio la dotta e profonda memoria di H. Martin (pre 
sentata nel 1864 all’Accademia delle Iscrizioni e Belle Lettere, e stampata, 
nel 1869, nel voi. Vili dei Sav. Étran.), in cui tratta la quistione, se la 
precessione sia stata conosciuta dagli Egiziani o da altri popoli prima 
d’Ipparco, vi trovai la stessa cosa dimostrata con tanto maggior efficacia 
e copia d’ argomenti, che fui indotto a sopprimere la mia appendice, la cui 
indole del resto era anche troppo aliena dall’ oggetto di questo mio scritto. 
In quella stessa memoria trovai che Martin aveva già trattato della sup 
posta nozione della precessione attribuita ad Eudosso, ed era pure giunto 
precisamente alle mie conclusioni. Ma la via da me battuta non essendo 
intieramente identica alla sua, ho conservato senza variazioni questa parte 
del mio lavoro, la quale del resto era necessaria per formare sulle ipotesi 
astronomiche d’ Eudosso una monografia completa. 
J U appendice « Sulla relazione del calendario degli antichi Egiziani 
col fenomeno della precessione », soppressa qui dallo Schiaparelli, verrà 
pubblicata nella 2 & parte tra gli Scritti Inediti. Nota di L. G. 
Iti