Musterzeichnungen für Betriebsmittel der Preussischen Staatseisenbahnen: Musterzeichnungen für Betriebsmittel der Preussischen Staatseisenbahnen

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1013588509

Title:: Musterzeichnungen für Betriebsmittel der Preussischen Staatseisenbahnen

Year of publication:: 1897

Place of publication:: [Erscheinungsort nicht ermittelbar]; [Hannover]

Publisher of the original:: [Verlag nicht ermittelbar]

Identifier (digital):: 1013588509

Language:: German

Other Title:: Nebentitel: Normalien für Betriebsmittel der Preussischen Staatsbahnen

Author:: Preußische Staatseisenbahnen

Publisher of the digital copy:: [Technische Informationsbibliothek (TIB)]

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1013617274

Title:: Musterzeichnungen für Betriebsmittel der Preussischen Staatseisenbahnen

Scope:: 1 Online-Ressource (circa 51 ungezählte Blätter)

Year of publication:: 1897

Place of publication:: [Erscheinungsort nicht ermittelbar]

Publisher of the original:: [Verlag nicht ermittelbar]

Identifier (digital):: 1013617274

Language:: German

Additional Notes:: Inhalt: Schematische Zeichnungen von Lokomotiven

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Corporations:: Preußische Staatseisenbahnen

Adapter:: Preußische Staatseisenbahnen

Founder of work:: Preußische Staatseisenbahnen

Other corporate:: Preußische Staatseisenbahnen

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2018

Document type:: Volume

Collection:: Traffic engineering

Section

Title:: Blatt III 2g1. [...] Fünfachsige Schnellzug-Lokomotive mit vorderem Drehgestell-Hannoversche Bauart-hinterer Laufachse und vier Zylindern. Verbundanordnung. Bauart 1907.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Section

Wu Ez” & ginale bar, wie man gemeinhin glaubt. Bahnbrechende | Genies haben auch hier dem Geſhmack neue Richtun- gen gegeben, dem Denken neue Gebiete erſchloſſen, und gerade uns Europäern werden die leihte Anmut, die Lebensfriſhe und Lebens8wahrheit mancher Er- zeugniſſe der neuern Belletriſtik mehr zuſagen als man- hes hochgefeierte Werk der alten Weiſen. Eigentliche geiſtige Revolutionen hat China nie erlebt; allerdings hat es wohl auch nie geiſtige Zwangsjaen getragen, deren Sprengung Reformatorenkräfte erfordert hätte. Die Preſſe iſt frei, religiöſe Duldſamkeit allgemein. Die Chineſen ſtellen unter ihren Büchern fünf obenan, die ſie King (»kanoniſche«) nennen. Sie ſind, gleich unfrer Bibel, nicht einheitlichen Inhalts, ſon- dern eine Sammlung derjenigen alten Schriften, die man als ewig normgebende anerkannt hat. Unter ihnen wieder nimmt das Jking oder »Buc der Wandlungen« die erſte Stelle ein, urſprünglich kein eigentliches Buch, ſondern eine Tafel von Diagram- men (Kua genannt), die an die Figuren unſrer Punktierbücher erinnern. Sie beſtehen aus zwei Elementen, einer ganzen: —— und einer gebrochenen Linie: — —. Kombiniert man dieſe dreiſtellig, fo er- hält man acht Figuren: == == «.; fombi- niert man fie fechsitellig, fo ergeben jtch 64 Figuren. Man ſieht, dieſe Figuren beruhen auf einem Dualis- mus; dualiſtiſ<h aber iſt das menſchliche Denken und | Empfinden von Haus aus, und ſo lag es nahe, dieſe Kombinationen zu verwerten, ſie metaphyſiſh zu | deuten. Von jeher wurden ſie mit faſt religiöſer Ehr- | furt betrachtet, als enthielten ſie die Summe der Weisheit; immer haben fie den Scharfſinn der einen, Chineſiſche Sprache und Litteratur. 71 geſchichtliche Werk dex Chineſen. Es umfaßt die Zeit vom 24. bis zum 8. Jahrh. v. Chr., enthält aber weniger geſchichtlihe Daten als amtliche Erlaſſe, Rat- ſchläge 2c. der Fürſten, die ein Bild alter Staat3iweis- heit liefern. Das Tſchhünthſiéu, das einzige von Konfutſe wirkli<h verfaßte Buch, iſt ein überaus tro>en und kurz gehaltenes hiſtoriſches Werk, die Zeit vom 8. bis 5. Jahrh. vor unſrer Zeitrehnung und namentlich die Geſchichte des kleinen Staates Lu, aus dem der Weiſe ſtammte, behandelnd. Sein hohes An- ſehen verdankt e8 wohl jener Verfaſſerſchaft allein; einen eignen Wert aber hat es in <ronologiſcher Hin- ſicht wegen der Sorgfalt, mit der es der eingetretenen Sonnenſinſterniſſe gedenkt. Unter dem Ausdru> Lì faſſen die Chineſen etwa das zuſammen, was ſich ge- bührt: gute Sitte, Zeremoniell, Etikette, aber, dem polizeiſtaatlihen Weſen der Nation entſprechend, auch ſonſt das Ordonnanz- und Reglementsmäßige. Es lag nahe, das hierauf Bezügliche in Büchern zu ſam- meln, die bei aller Verſchiedenheit des Jnhalts doh verwandten Zwe hatten mit unſern Geſeßbüchern. Aus dem 13. oder 12. Jahrh. v. Chr. ſtammt das von Biot ins Franzöſiſche Überſeßte T\chéuli, eine wahre Fundgrube für die Kenntnis der Kulturzuſtände ſeiner Beit, heute wohl auch für die Chinefen nur nod) von geichichtlichen Intereſſe. Das mehr als tauſend Jahre jüngere Liki, ein loſe gefügtes Sammelwerk aus ältern Quellen, ſteht dafür noch heute in praktiſchem Anſehen und pflegt den King angereiht zu werden. Überraſchend ſinnig iſt die Würdigung, welche die Muſik in dieſem Buch findet: wie das Li die Hand- ſungen, ſo mäßigt die Tonkunſt die Gefühle der Men- den Aberglauben der andern gereizt, und heute noh | ſchen; jenes ſondert, dieſe vereinigt, verſöhnt; dort wollen Männer der Wiſſenſchaft kosmologiſche und | trennende Ordnung, hier verbindende Harmonie, moraliſche Wahrheiten in ihnen entde>en, während | Wahrſager ſie auf die Lostafeln ſchreiben, aus deren Fall fie die Zukunft zu künden vorgeben. Die Ent- ſtehung dieſer Diagramme wird in die mythiſche Vor- zeit Chinas verlegt. Fürſt Wenwang und ſein Sohn Tſcheukong gelten für die älteſten Erklärer; weitere Erläuterungen dazu ſ{hrieb Konfutſe (Confucius), ein großer Verehrer des Jking ſelbſt, und eine Unzahl Späterer haben ſich in fernern Kommentaren des dun- feln Buches verſucht. Das Schiking, meiſterhaft überſeßt von V. v. Strauß (Heidelb. 1880), iſt eine von Konfutſe veranſtaltete Sammlung lyriſcher Ge- dichte, deren älteſte aus dem 18. Jahrh. v. Chr. her- rühren. Das Buch enthält teils Volkslieder, nach ihren Heimatsprovinzen geordnet, teils Gelegenheits- und Feſtgedichte aus den höhern und höchſten Kreiſen, teils Lobgeſänge auf große Tote. Tiefe Jnnigkeit, zuweilen beißender Wit, oft hoher poetiſher Shwung ſind dieſen Erzeugniſſen eigen; rührende Naivität, ſinniges Verbinden der Natureindrücke mit den innern Stimmungen, Verspaare, die fi) ahnungsvoll, nur immer leiſe abgeändert, von Strophe zu Strophe wiederholen, den Refrains unſrer Volkslieder ver- gleichbar: das alles verleiht ihnen einen äſthetiſchen Reiz, welcher das ihnen gebührende wiſſenſchaftliche Intereſſe noch überbietet. Früh ſhon haben die Chi- neſen den Wert des Liedes begriffen. Jn den Ge- ſängen eines Volkes meinte man Äußerungen ſeines ſittlichen und materiellen Befindens zu erkennen, daher während der Feudalzeit des Reiches der Brauch, die Volksliedex amtlih ſammeln zu laſſen. Das leider niht mehr vollſtändig erhaltene Shu (»Buch«) oder Schuking, ein von Konfutſe gefertigter Auszug aus amtlichen Urkunden, iſt das älteſte uns erhaltene Den King als Eafjtiihe Schriften zunächſt ſtehen die Sſeſhu, worunter man vier kurz na<h Kon- futſes Zeit entſtandene philoſophiſche Bücher verſteht: das furze Tahio (»die große Lehre«), cin Abriß der fittlichen und politifhen Grumdfehren; Tihung- yung (etwa »das Beharren in der Mitte«), eine ichön geſchriebene Abhandlung über das Einhalten der rechten Mittelſtraße als Norm des ſittlichen Ver- haltens; Lüniü (»Geſpräche«), eine Aufzeichnung von Ausſprüchen des Konfutſe, meiſt in Form kur- zer 2wiegeſpräche, bei aller Trockenheit doch reich an trefflichen Kernſprüchen des Weiſen über ſittlihe und Lebenswahrheiten. Bon verwandten Jnhalt, aber von belebterm Stil iſt das vierte, das Buch Mengtje, ſo genannt nad) dem gleichnamigen Lebensphiloſo- phen, dent Mencius der fatholifchen Sendboten, nad) heutiger Anſicht dem hervorragendſten Jünger des großen Meiſters. Gleich dieſem ſuchte Mengtſe praf- tiſch ins Staats- und Volksleben einzugreifen, indem er bei verſchiedenen Lehnsfürſten des Reiches in Dienſte trat und überall entſchieden, wenn ſchon oft in diplo- matiſh milderer Form als ſein Vorgänger, die ihm begegnenden Mißſtände bekämpfte. Das Buch, das einzelne ſeiner Unterredungen wiedergibt, iſt dank der Anmut und der verhältnismäßigen Leichtigkeit ſeines Stils wie kaum ein zweites geeignet, uns in das Studium der althinefifchen Litteratur einzuführen. Beſte Überſeßung der King und Sſeſhu von Legge (»The Chinese classics«, bisher8 Bde., Lond.1861 ff. ; 2. Aufl. 1893 ff.), des Mengtje von Stanislas Julien. Der Sugendunterricht ſoll zunächſt als Vorſtufe zur weitern humaniſtiſchen Bildung, d. h. zum Ver- ſtändnis dex Sſeſhu und der King, dienen. Wahre Artikel, die unter & vermißt werden, Etlententarbücher find vor allen das Santjefing ſind unter K oder 3 nadhzufchlagen.

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