Vom Wesen der Willensfreiheit

Planck, Max

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 166690631X

Author:: Planck, Max

Title:: Vom Wesen der Willensfreiheit

Sub title:: nach einem Vortrag in der Ortsgruppe Leipzig der Deutschen Philosophischen Gesellschaft am 27. November 1936

Scope:: 34 Seiten

Edition title:: Vierte, mit der dritten übereinstimmende Auflage

DOI:: 10.14463/KXP:166690631X

Year of publication:: 1945

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Johann Ambrosius Barth Verlag

Identifier (digital):: 166690631X

Signature of the source:: a 1497,4

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2019

Document type:: Monograph

Collection:: Physics

Section

Title:: IV Um unserem Hauptproblem näher zu kommen, [...]

Document type:: Monograph

Structure type:: Section

ER = Beine neuen, ihm unmittelbar vorher zugegangenen Aufklà- rung unbeeinfluft bleiben wird, und stets wird sein Verhalten von dem Beobachter vorauszusehen sein. Denn einerseits ist der Beobachtete, wenn er auch von dem Beobachter restlos durchschaut wird, diesem doch nie und nimmer Gehorsam schuldig, es liegt ganz in seinem Ermessen, ob er seine Willensrichtung gemàf der ihm gemachten Mitteilung einstellt oder nicht, und auf der anderen Seite erkennt der Beobachter in jedem Falle das Verhalten des Beobachteten in seiner kau- salen Bedingtheit, und vermag vorauszusehen, ob dieser, vielleicht aus Laune, vielleicht aus einem gewissen Widerspruchsgeist heraus, sich in Gegensatz zu der ihm gemachten Mitteilung stellen wird oder nicht. Wesent- lich dabei ist der Umstand, da8 der Beobachtete durch jede neue Aufklärung vor eine neue Tatsache gestellt wird, die ihn zu einer Revision der bisher angestellten Überlegungen veranlaßt, wobei dann immer wieder neue Willensmotive auftreten können. Das führt uns weiter zu dem Schluß, daß es niemandem, auch durch noch so viele Aufklärungen, möglich ist, so klug zu werden, daß er nichts Neues mehr erfahren kann — eine Folge- rung, gegen die wohl gerade die tiefsten Denker am wenigsten einzuwenden haben werden. IV Um unserem Hauptproblem näher zu kommen, wollen wir jetzt den tatsächlichen Verhältnissen besser. Rech- nung tragen und den bisher angenommenen idealisierten, absolut hellsichtigen Beobachter ersetzen durch einen d 13

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