Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Fechner, Gustav Theodor

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1695807782

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Sub title:: vom Standpunkt der Naturbetrachtung

Year of publication:: 1901

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695807782

Language:: German

Additional Notes:: Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen; Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1695811860

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Scope:: XXI, 360 Seiten

Edition title:: Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage

Year of publication:: 1922

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695811860

Signature of the source:: a 1165(1),5

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: VI. Von den Engeln und höhern Geschöpfen überhaupt.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

1. 282. 282 284. 143 — un er numerose sonantes? idem seilicet censeres in platanis inesss musicam. Geist, Our igitur mundus non animans sapiensque judicetur, quum ex s80 ißerer procreet animantes atque sapientes?“ und Obwohl die Erde eigentlich unsre Mutter nicht in gemeinem klung menschlichen Sinne heißen kann, kann sie es doch immer noch in einem stigen höhern, wie Gott, der uns durch ihre Vermittlung erzeugt, nicht in nicht, gemeinem menschlichen Sinne unser Vater heißen kann, aber in einem höhern. Der gemeine menschliche Vater, die gemeine menschliche Mutter smen lassen uns von sich, der höhere himmlische Vater, die höhere himmlische daß Mutter behalten uns immerdar in sich. Ein neues Zeugen ists nur gen hinein in sich selber, was uns in ihnen den Ursprung gibt, denn was ent⸗ aus Gott kommt, das bleibt auch in Gott, und was die Erde trägt, mie verläßt sie nicht Dein gemeiner Vater und deine gemeine Mutter, zu Wir denen du in einem äußerlichen Verhältnis stehst, sind nur die für dich wir, äußerlichen, für sie aber innerlichen Werkzeuge dieser Werkzeuge. der Einige Gedanken über die materiellen Gründe, welche bei Schöpfung der organischen Wesen wirksam gewesen, siehe in einem besondern Anhange. ie treut in der, wird geist, Fort⸗ ee VIL. Von den Engeln und höhern Geschöpfen isern überhaupt. in lung Jedes Element hat sonst seine lebendigen beseelten Geschöpfe, die n eben auf dies Element in Bau und Lebensart eingerichtet sind. Das un feste Erdreich hat unten seine Würmer und Maulwürfe, oben seine kern Schafe, Rinder, Menschen, das Wasser seine Krebse und Fische, die Luft ihre Schmetterlinge und Vögel. Aber das sind alles Elemente, die noch nimi zur Erde selbst gehören. Glaubt man, daß das himmlische Äthermeer, tem dieses reinste und feinste, schönste und klarste, allgemeinste, verbreitetste Element, dessen Wellen das Licht sind, worin die Erde selbst schwimmt, u keine Geschöpfe habe, die darauf eingerichtet sind, darin zu leben? Wo in sind sie, wenn nicht die Weltkörper selber es sind? Sie aber sind ront wirklich ganz auf ihr Element eingerichtet, wie der Fisch auf das Wasser,

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fullscreen: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1. Band)

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