Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Fechner, Gustav Theodor

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1695807782

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Sub title:: vom Standpunkt der Naturbetrachtung

Year of publication:: 1901

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695807782

Language:: German

Additional Notes:: Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen; Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1695811860

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Scope:: XXI, 360 Seiten

Edition title:: Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage

Year of publication:: 1922

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695811860

Signature of the source:: a 1165(1),5

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: X. Vom Stufenbau der Welt.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

318. 818820. —— nach der das höchste und letzte Ziel in ihr setzt, das allgemeinste bindendste ihre Band in ihr bildet (vgl. XL.). Aber diesen Gedanken an den Unendlichen hkeit und Ewigen in seiner Fülle zu erschöpfen, seiner Höhe zu ergreifen, du seinen Folgerungen durchzubilden, bedarf es selbst einer Unendlichkeit de und Ewigkeit. So ist der Erde wie allen Wesen zuletzt ein in seiner ngs⸗ Höhe unerreichbares Ziel gesetzt; aber das beständige Fortschreiten in unft der Richtung des Zieles ist selbst als eine fortgehende Erfüllung des ürde Zieles zu betrachten. Dieses Fortschreiten ist nicht ein Fließen, es ist reu eben ein Schreiten; also daß sich kleinere Schritte in größere einbauen. n Und ein Schritt war für die Menschheit und menschliche Betrachtung ück⸗ der wichtigste von allen, der, der zuerst mit menschlichem Bewußtsein die hrer feste Richtung auf das höchste Ziel einschlug. Welches war er? ihr n t in wie eben dann ß in X. Vom Stufenbau der Welt. ndes die von Man sieht nach allem, daß, wenn wir die Erde als ein Höheres daß über Menschen, Tiere und Pflanzen stellen, dies nicht so zu fassen, man als sei die Erde nur eine höhere Stufe derselben Treppe. Sondern der e Mensch ist wirklich die höchste Stufe der irdischen Treppe, da geht nichts darüber. Nur das Haus, worin die ganze Treppe eingebaut ist, ist noch darf etwas selbst der höchsten Stufe Übergeordnetes. Dies Haus ist die elbst Erde. Die höchste, auf das freie Dach führende Stufe, d. i. die mensch— Der liche, mag immer der Gipfel und unter allen Sonderstandpunkten dieses ßen⸗ Hauses der geeignetste sein, das ganze Haus und darüber hinaus den well weiten Himmel zu übersehen; aber das Haus, das diesen Gipfel trägt, nicht will doch mehr und Höheres bedeuten, als der Gipfel selbst, der ohne ische das Haus in nichts zusammenstürzte, indes das Haus ohne diese, ins rbe Freie führende, höchste Stufe nur seine höchste Aussicht mißte. Und ihr nur dies wäre der Fall, wenn der Mensch und die Menschheit der den Erde fehlte. ante Nun aber bietet sich uns in der Erhebung der Erde über den urch Menschen und weiter der Welt über die Erde noch eine zweite Stufen— leiter (möglicherweise mit noch mehr Zwischenstufen) dar, wo die Stufen 13* 195

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