Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Fechner, Gustav Theodor

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1695807782

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Sub title:: vom Standpunkt der Naturbetrachtung

Year of publication:: 1901

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695807782

Language:: German

Additional Notes:: Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen; Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1695811860

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Scope:: XXI, 360 Seiten

Edition title:: Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage

Year of publication:: 1922

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695811860

Signature of the source:: a 1165(1),5

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: XII. Religiös-praktischer und poetischer Gesichtspunkt.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

II. 224.] 23 — er betätigt sich vielnehr nur darin; und wenn Gott Geister schafft, wir nur Gedanken, hat er eben Geister, wir nur Gedanken zum Inhalt, worin er sich betätigt. Wie wäre er Gott, wenn es in ihm kein ander Schaffen gäbe als in uns? Nun schafft er untere Geister durch Ver⸗ mittlung der obern. Durch Vermittlung der obern aber bleiben die untern noch in ihm. Doch lassen wir die Vermittlungen; nur unser inem Verhältnis zu Gott soll uns jetzt kümmern, das durch alle Vermittlung hört durch unmittelbar besteht. Erde Und erkennst du nicht selber an und hältst es für ein schönes die Wort, daß Gott in dir und allem lebt und webt und wirkt und ist, leibt und du in ihm? Lebt und webt und wirkt und ist man aber auch in igste dem, was uns äußerlich gegenüber? Was scheidet also deine Lehre noch chen von unsrer? inser Und glaubst du nicht, daß für Gott alles klar und durchsichtig ist wir in deiner Seele bis ins Innerste; er die geheimsten Falten deines am Herzens kennt? Kann aber auch ein Geist klar sehen in den Geist steht gegenüber? Liegt nicht eben darin das Gegenüber, daß er es nicht kann? zott; Nur von seinem eignen Inhalt entgehe dem Geiste nichts. das Und nennst du nicht Gott den einigen Gott, der keinen andern u neben sich hat? Aber wenn es noch Geister gibt, die nicht in ihm, so chem ist er nicht ein einiger, nur ein höchster Geist unter vielen. Denn höhere der als wir wird's doch noch geben. Da haben wir das Heidentum mit nur einem höchsten Geist an der Spitze und vielen unter ihm, herab zu uns. chen Aber du willst das Heidentum nicht. So kannst du auch nicht einen Gott wollen, der uns und Geister über uns noch außer sich, sondern tend nur, der uns alle in sich hat. Nur das ist ein wahrhaft einiger Gott, ßeist der allen Geist, den es gibt, in seiner Fülle einschließt, wie daraus ern, gebiert. igen Und nennst du nicht Gott den unendlichen Geist, den Geist des tim Alls? Was aber noch andres sich gegenüber hat, das hat auch daran seine Schranke; dem geht noch etwas ab von der unendlichen Fülle; dir iner aber ist der Begriff des Unendlichen fast noch zu klein für Gott. ube Und ist dir nicht Gott der Allgegenwärtige, Allmächtige, der ewige dern Grund des Geschehens; sein Haus der Himmel; Sonnen gehen durch t in ihn und Sterne; kein Blatt fällt ohne ihn vom Baume, kein Haar von deinem Haupte. Faßt aber nicht der Himmel auch die Erde, dich selbst mit deinem Leib; muß nicht also Gott auch in aller Natur und aller ines Kreatur allgegenwärtig und allmächtig sein, und alle Kräfte sein sein icht; und ihm dienen? — 2

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fullscreen: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1. Band)

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