Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Fechner, Gustav Theodor

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1695807782

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Sub title:: vom Standpunkt der Naturbetrachtung

Year of publication:: 1901

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695807782

Language:: German

Additional Notes:: Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen; Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1695811860

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Scope:: XXI, 360 Seiten

Edition title:: Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage

Year of publication:: 1922

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695811860

Signature of the source:: a 1165(1),5

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: II. Vorläufige Betrachtungen.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 8 — 12-14 14 glauben lassen, und werden es immer bleiben. Aber wie, wenn wir, od suchend nach einem Zusammenhange, der jene dringenden Bedürfnisse am sol besten befriedigte, die Seele der Gestirne selbst als bindendes Mittelglied W darin erkennten? Es möchte jemand sagen: bei allen Widersprüchen in be Religion, Wissenschaft und Leben über Seele und Leib sind wir doch alle kle einig, daß eben die Gestirne keine Seele haben. Und daß wir eben alle in darin einig sind, macht, daß wir in allem, was damit zusammenhängt, D uneinig sind; hier eben liegt einer der wichtigsten Knoten der vermißten ve Einigung, oder im Knoten der allgemeinen Einigung liegt auch dieser. mi In der Schwierigkeit, das ganze Reich der höchsten Ideen und Realitäten laꝛ in eins zugleich zu gliedern und zu verknüpfen, hat man freilich den an Knoten, der das eigene Leben bindet, und der das allgemeinste bindet, als un die wichtigeren eher festgezogen als die mittleren, da hängen noch die zei Fäden wirr und lose. Aber wir spüren es auch, daß sie wirr und lose eir hängen. ve Also man stelle nicht die sich selbst widersprechende Anforderung ha eines sinnlichen Darlegens, wo kein sinnliches Objekt vorliegt. Die Seele gel der Erde ist kein Tier, aufzeigbar in seinem Käfig, nur der Käfig ist du aufzeigbar und seine Einrichtung für das geistige Tier. Was paßt am no besten in den besten Zusammenhang dessen, was wir nicht sehen können au und doch glauben müssen, und zwar glauben müssen als selbst den besten B Zusammenhang vermittelnd zwischen dem, was wir sehen können, das kni müssen wir uns fragen, dabei fragen, ob wir schon den besten Zusammen— ge jang haben. Wer aber überhaupt nichts glauben mag, als was er sieht kör der zu glauben gewohnt ist, für den ist dies ein Buch mit sieben Siegeln. als der bet inr spr ein II. Vorläufige Betrachtungen. er Er Wenn man die Erde nur als einen starren trocknen Klumpen faßt, an will es uns freilich nicht einleuchten, wie da von Leben oder gar Seele Tie ie Rede sein könne. Und unsre gewöhnliche Vorstellung von der Erde Kä t nur eine Vergrößerung derjenigen, die wir teils aus dem Anblicke es sie abbildenden Globus, teils der Betrachtung einzelner Stücke ihrer we Werfläche schöpfen, die wir mit dem Grabscheite oder Pfluge aufgerührt ver

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