Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Fechner, Gustav Theodor

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: 1695807782

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Sub title:: vom Standpunkt der Naturbetrachtung

Year of publication:: 1901

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695807782

Language:: German

Additional Notes:: Ab 2. Auflage in 2 Bänden erschienen; Bände 1-2 erschienen von 1901-1922.

Document type:: Multivolume work

Volume

Persistent identifier:: 1695811860

Author:: Fechner, Gustav Theodor

Title:: Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits

Scope:: XXI, 360 Seiten

Edition title:: Fünfte, mit der vierten übereinstimmende Auflage

Year of publication:: 1922

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Verlag von Leopold Voß

Identifier (digital):: 1695811860

Signature of the source:: a 1165(1),5

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2020

Document type:: Volume

Collection:: Philosophy

Chapter

Title:: XIV. Schlußbetrachtungen, Historisches.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

H. 101-108. — 359 — u und bekannt; bis daß dereinst in einem neuen Lenze aus des Stammes Gipfel eine Blütenkrone bricht, der Seitenschoß verdirbt, und der sch Stamm nun auf sich ganz allein in einem Strauße trägt, was sonst zu zerstreut wuchs an dem niedern Boden; und hält den ganzen Strauß es auf einmal in den lichten Himmel, noch sind's dieselben Säfte, die einst das Kraut umher gebildet, doch nicht dieselben Kräfte mehr, der Bt alte Reichtum und die alte Fülle, doch wiedergeboren aus der Einheit as in der Höhe. Die Wurzeln unten taten's und das Licht von oben. e Der Garten, worin der Baum steht, ist der Garten des Himmels. Da as steht der Baum mit tausend andern Bäumen. en Von Anfang stand die Erde wie ein Baum in dem Himmels— u garten; aber in anderm höhern Sinne erwachsen und erblüht wird sie st dereinft darin stehn. Auch das Menschenkind ist bei der Geburt schon ein einiges in rohem Sinne; aber es gehört viel dazu, daß es auch in uit höherm Sinne in sich eins und mit der Welt einig wird. Solches aber ff⸗ steht der Erde noch bevor. nd Das zweite Ei, das sich im Entwickelungslaufe der Menschheit d, dem ersten gleichend wiedergebiert, Ende der alten, Anfang der neuen Epoche, hat doch andre Kraft, als das erste und als ein gemeines. Der Vogel, der daraus kommt, fliegt nicht mehr wie der Adler neben d; dem Geier und der Taube streitend über die Erde, sondern wie die ht Erde selber, die den Adler, Geier und alles kleinere Gevögel in sich ab hat, einträchtig mit den wahren Vögeln des Himmels durch den Himmel, m, Gott ein neues Morgenlied singend. Das will sagen: die Religion, das nd ist das Christentum künftiger Tage, wird nicht mehr in Streit mit r andern Religionen über die Erde gehen, sondern alle streitenden ut Religionen besiegen, indem sie dieselben zugleich versöhnt. So zur Ein⸗ er heit und Klarheit mit sich selbst gediehen wird die Erde Gott loben ht einträchtig mit dem Lobe andrer Sterne. en Das sind freilich Blicke in die ferne Zukunft, hier nur dienend, n den Gesichtspunkt dieser Schrift zu stellen; denn sie bleibt immer eine en Torheit in der alten Zeit. Drängt es aber denn nicht hin zu einer r neuen Zeit? Wie fahl stehen schon Wald und Garten der alten Zeit. ne Immer mehr verlöscht die frische und freudige Triebkraft, die Poesie, er das grünende Leben. Religion, Wissenschaft, Kunst überschatten immer vß weitere Gebiete, aber zerblättern, unvermögend ihre harten Widersprüche fft zu gewältigen, immer mehr dabei; kein reger Glaubens- und Lebens— er quell rinnt mehr durch das Ganze. Und eben wie im Herbste der ch wirklichen Natur tritt dieser Zeitpunkt gerade da ein, wenn die

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